第160章 瑤池聖母

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鄧翃華在泰山洞天裡，等了一天，終於有機會拜謁一下東華帝君以及其夫人瑤池聖母。

在山東這一帶，十分推崇西王母與東王公。

其實中國神話體系之中，存在很大重複性的角色。

東華帝君和西王母這對組合，與伏羲與女媧，又同昊天大帝與后土地只，強調了男性與女性的本位神。

我們只能把他們當成不同地域的觀念神，這樣避開一些單調的重複。

當然也包括五帝與五老還有五嶽大帝，這也是從五行之術，追溯而來的神只。

還有強調三才的三官大帝與三皇，存在很大類似。三皇五帝來自儒家理念，按照三才五行的形式對照的產物。為了照顧不同區域的文化觀念，採取一個平行制度，後世影響力大，晉升大一統神位。

鄧翃華、吳思和敖松一起去拜謁東王公與西王母，剛印入眼簾的是青黃二色，有點奪目，看不清二位聖者的眼睛。

東王公在東海威望很高，與西邊的伏羲堪稱華夏與東夷雙雄。

西王母是崑崙山仙人，原本是華夏族的觀念神，因要化解兩族爭端，故而與東王公結為夫妻，西王母也就成了東夷與華夏族共同神只，後來兩族融合後，二人也成為道教男女仙之首。

鄧翃華總算看清楚了西王母的面容，沒有一般女子的嬌柔，而是多了一些莊嚴，見到二人便問：“你們對於封神大業怎麼看呢？”

鄧翃華答道：“回稟聖母，這一次封神大業，不是一國之內之事，而是全人類之事。”

神明受到觀念的覺醒，神的覺知也會變得不同，現代概念同樣也能明白。

王母說：“我知道，你們這些天擇使者來自現代世界，一個質疑我們的時代，可是我們只是觀念神，只是你們對本體人格化而已，我的力量來自人類本身，而不是我存在無窮的法力。

真正無邊法力是世界的本體，可是本體存在萬事萬物之中，每個人只能拿到一部分而已，只有誠心可以得到來自本體之氣。”

鄧翃華聽到這話後，心裡略有所悟，誠懇地說：“謝王母指教，我也知道這裡所發生的一切都是假象，可是事情往往都假象讓人痴迷。”

王母說：“只因你們人類之間相處模式已經打亂，忽略了自身除了身心兩方面還存在靈。

這才是你們痴迷假象的原因。

靈的存在就是為了讓你們看清楚你們所存在的世界，不是一個三維世界，而是全息的世界。

你們是靠感應天地，才能找到適合自身的生存方式。只有找到適合自身的生活，才沒有興趣痴迷那些假象。”

這時候東華帝君打斷了南幽鳴，說：“你還是先談封神之事，其他的事情，你們可以私下去談。”

東華帝君頭一次見到西王母這樣喜歡一個青年人，懷有期待的心情，她見慣人類的諸多劣跡，有點對人缺少了期待，不太願意幹預人類的瑣事。

鄧翃華說：“帝君，唐突了。還請帝君見諒。”

東華帝君說：“這事不必記掛，你可以告訴我們，封神使者的藏身之所嗎？”

鄧翃華從容地說：“只要答應我之前所提要求即可。”

東華帝君說：“你要跟東西方各方諸神見面，可是這事困難重重，我可以幫助你們去實現這事，但是我們無法保證他們的下一步行動。”

鄧翃華笑著說：“至於那些番邦神祗的小動作，不必勞煩帝君顧慮。有天帝的諸天雷電法器在手，那些神祗還沒有人可以匹敵封神使者。”

西王母聽到這話後，心裡微微一笑，說：“你們真的有這麼大把握嗎？自古以來，有正有邪，正道為神，邪道為妖。這些妖有機會求得天界仙位，豈不會不擇手段。”