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基礎理論研究所，但實際大部分教學也是中西醫結合，實驗室多半也都是研究分子生物學或是技術裝置之類。

倒是有個不向學生開放的以開展藏象學和五運六氣理論方面研究的藏象研究室有點意思。

研究室外面的宣傳欄上掛了好大一張人體經絡穴位彩圖，還有一些基本的陰陽學說、五行學說、藏象學說、經絡學說甚至氣功功法的簡短介紹。

這說明在華夏國也有人和他一樣在研究普通人的氣脈執行理論，不過看進展彷彿比他的還要快一點兒。

寧梔一邊思索著一邊在原地看了很久。

一位穿著青袍的老先生以一種無比輕盈的步伐一路飄到他身邊，寧梔倏然轉身，注視著對方，目光有絲疑惑。

這是他來到地球后第一次從一個普通人身上感受到了修行的氣息。

但——

他凝神感受了一下，很遺憾並沒有從眼前這個人身上感受到一絲靈氣的存在。

只是個普通人。

是他多心了嗎？

正當寧梔疑惑不解時，對方溫和一笑：“小同學對這個感興趣？”

青袍老先生說這話的時候目光轉向了一旁的宣傳欄，寧梔壓下心中的疑慮，道：“有個問題一直困擾了我許久。”

老先生明顯愣了一下，似是沒有料到居然有醫學生看到他後說的第一句話居然是這個。

但老先生還是非常和藹地鼓勵他：“說說看。”

寧梔一指宣傳欄，說：“國醫講究精氣神，我想知道假使氣並不只是一個哲學概念，而是物理存在的一種物質，普通人要如何吐納煉氣，吸收煉化它？”

普通人沒有靈根，無法吸收煉化靈氣，但華夏很多典籍之中卻頻頻提及到煉氣一說。

寧梔研究了很久也沒有研究明白。

在醫學界，確實有關於氣這一名詞的爭論，尤其是在國醫和西醫的辯論中，“氣”和經絡也是爭論得最厲害的部分。

畢意精神和心理領域比較接近，大家都能理解接受，但氣和經絡這種東西看不見摸不著，非常抽象。

別說普通人，便是一些半桶水的國醫生也對這個東西似懂非懂。

老先生似乎對此頗有涉獵，聞言朝寧梔招了招手，示意寧梔跟著他走。

“經脈十二者，伏行分肉之間，深而不見，惟返觀者能照察之。”老先生一邊說一邊帶著他穿過建築，來到研究所後面的一個小湖邊。

湖並不大，中心建有一個小小的八角亭。

亭中擺了一個矮桌几，桌几兩邊擺放著兩個蒲團。

老先生盤腿坐在其中一個蒲團之上，然後示意寧梔坐在另一邊，然後放鬆下來，閉上眼睛。

寧梔坐在另一邊，仔細觀察著他。

不一會兒，寧梔就能感覺得出對方呼吸節奏有了變化，逐漸變得勻長緩慢下來，達到了身心合一、形神松靜的狀態。

這是標準的入定姿態。

除了他感受不到對方的靈氣。

寧梔：“……”

老先生這一入定，便到了傍晚日落西山之時方才睜眼。

他抬起眼睛看到對面的寧梔居然也一動不動，