第110章 我全都要

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無論是人類社會，還是動物生存的生態圈，弱肉強食都是其最樸素、也是最穩固的構成基礎。

哪怕在看起來相對和平的藍星，根據斯利普琴科的統計，在其出現文明的5500年當中，共發生多次戰爭和武裝衝突，有幾十億人喪生。而在人類存活的程序中，只有300年生活在和平環境之中。

玩家們可以安心宅在家裡打遊戲，還得多虧華國舉國上下熬過了那段最艱難的日子。

當然，即使是現在，各個國家間也摩擦不斷，大國之間也頻頻發生第五代戰爭和第六代戰爭。

自詡先進的老牌發達國家們披著偽善和文明的遮羞布，肆意殘殺藍星上的同類，掠奪資源。

而在相對更加沒有規則約束和公共道德的歸墟界，權利和財富的遊戲只會更加直白。

歸墟界之所以一直處於野治狀態，原因有很多，不過歸根結底都是有利和無利的對比。

相比起完全不被當成自由個體的凡人百姓，修士在這個世界中才是扮演著社會文明構成的基本單位，仙、神這類上位者餐風飲露，也不需要吃喝，他們唯一爭奪的，反而是“道”這種玄之又玄的東西。

已證道神職的渴望更多，未證道的無不迫切想要證道以得真正超脫，沒有修成仙身的則滿心渴望渡劫成仙。無論哪個階段，對群體的依賴性都不算高，且仙、神彈指一揮的術法，是底層修士怎麼也企及不到的成果，這就使得統一狀態下的修士文明無利可圖。

於是，宗門這樣以師門傳承為基礎的文明狀態應運而生，靠宗門勢力維持凡人聚居點的供奉，再借此庇佑對應的宗門，是上萬年來已經成熟了的修士社會文明體系。

整個歸墟界十洲三島中，互相間被認可的宗門級的勢力至少有數千，而廣成宗，論實力和體量，在其中恐怕得倒著數。

廣成宗的存在也並不特殊，為了生存，它不僅接受了胡氏一族半妖和妖修，還供奉了以角木星君為主的四位星君，同時每年都憑藉靠著十萬大山的優勢，採集諸多靈材，在修士勢力中售賣。

當然，常年不在宗門，像只蝴蝶似的到處亂逛交際、以求庇佑的廣成宗宗主也起到了不小的作用。

這就不難理解，為什麼方才那諸傅坤都騎在廣成宗頭頂拉屎了，胡長老等人第一反應還是先抬背景、再試圖拉關係說道。

如果不是方羨魚那番傷害不大但侮辱性極強的行為，恐怕雙方最終也只是意思意思打一打，隨後由廣成宗忍氣吞聲結束。

那位名叫辛夷的女弟子，只怕也會成為犧牲品。

但能挺直腰桿活，誰願意伏低做小？

如果能擁有化神期修士攻擊級別的“法寶”，至少廣成宗就能硬氣一些，起碼縹緲仙宗如果真想滅了廣成宗，也得掂量掂量自己的損失。

作為天瀛洲最大的宗門之一，縹緲仙宗雖然有一位金仙、兩位散仙和諸多化神期修士，元嬰級的真人等更是數不勝數，但仙神不出手是約定俗成的規則。

如果仙神出手的話，那動輒就是毀天滅地的大恐怖，數百里生靈塗炭也屢見不鮮，而這種行為，會招來“天劫”。

沒人知道“天劫”是怎麼生出的，那彷彿是世界規則的構成，除了並非歸墟界誕生的方羨魚，沒有人會覺得它奇怪。

當行事恣意，殺戮過重時，天劫就會匯聚成雷，很少有修士和諸仙神能活下來。

這麼多年以來，大家已經總結出來，修成仙身後，越是與普通修士和凡人百姓接觸得深，天劫就會越恐怖，所以除非迫不得已，仙神都很少插手凡俗之事。

除非信徒求到臉上，而所求之事又不會帶來負面影響，仙神們才會小小幫一下忙。

那麼，倘若縹緲仙宗真的因為諸傅坤的事打上門