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周公旦繼續說:“殷商滅亡的第三條原因就是,民風不正”。

殷商的老祖就是以商人起家,得到天下後,商人地位很高,造成了民風崇尚逐利而忘義。

大家都只是向前看,為了利益不擇手段,根本不顧禮義廉恥,在追逐私利不斷的情況下,人心醜陋的一面不斷的被放大。

最後形成了自私自利,冷血無情 ,別說是對國家和君王效忠,就連君臣之間,父子之間,兄弟之間,夫妻之間,朋友之間如果沒有私利相連,他們有難的時候選擇袖手旁觀,甚至更有甚者落井下石。

大王可以想想咱們伐紂時候,大開城門,倒戈相向,城內殷商百姓哄搶糧食,趁火打劫比比皆是。

倘若一個社會人人都唯利是圖 ,毫無禮,義,仁, 智, 信, 孝, 忠 ,善,和,真。

即便他一時很強大,很富有,最終用不了多久就要傾國之危。

我們西周要在文化上教化萬民,遵行儒生之道。

周武王問:“何為儒,儒生之道具體是什麼?”。

周公旦道:“儒者,大智,博學,謙和,恭順,為人處世有如綿綿細雨,絲絲暖陽般使人和美”。

“儒生之道核心價值觀就是遵循天,地,君,親 師,禮,義,仁,智,信,恕,孝,悌”。

每個人遵循天,地, 君,親,師五常,遵循,禮,義,仁,智,信,恕 ,孝 ,悌。八種規則,只有做到了這八種行為,才能成為謙謙君子,人之大儒。

沒有天哪有地,沒有天地就沒有萬物和君王,沒有君王國家,就沒有宗族宗親,沒有宗親就沒有師表。

每個人都要以自己為核心,向外延伸到每個和自己有關的圈子,做到“無我之我,無私利”。

沒有天地就沒有君王和國家,所以君王帶領萬民敬天地宗廟。

沒有國就沒有家,所以每個家庭都要忠於國家,忠於君主,不能動不動造反,弒君,推翻王室。

所以這是第一個圈子,要求大家要做到禮和義。

君子義以大我為主,小人義為私利。

第二個圈子就是:沒有父母,就沒我自己,對雙親要忠孝順。

第三個圈子就是夫妻,沒有妻就沒有子,沒有子就沒有傳遞子嗣的可能,就會斷了香火,成絕戶了。所以夫妻要相敬如賓,對子嗣要仁愛,不能不教而誅。(注:妻子的來歷)。

第四個圈子就是兄弟家族,沒有我的參與,兄弟不和睦,家族就不會興旺,所以兄弟宗族之間要仁,恕和悌,尊敬兄長,愛護弟弟,寬恕他們的過失 。

最後的圈子就是自己的師長和同僚 ,沒有師長你就無法獲取知識學問,就沒有一技之長 ,沒有同僚的幫助,你將一事無成,所以要對師長同僚言而有信,有情有義。

對於自己要做到為人和善,寬宥待人,智慧敏捷,不能做蠢事和違反綱常之事。

在這五個人際圈子裡面要做到“禮,義,仁,智 ,信,孝,悌,恕”,不能有私利。

只有這樣的人,才能稱之為君子,才能在朝廷為官,至於不遵守規則者,輕者申飭責令整改,重則削其官職爵位,逐出宗族族譜,甚至梟首示眾。

周公旦提出的儒生之道是最早發明儒學思想的人,被稱為“儒家之祖”。

有人會說了,儒家之祖不是孔子嗎?

你要知道孔子提出的“克己復禮”就是要恢復周公之禮,周公發明了儒學,孔子將儒學進一步發揚光大,董仲舒將儒學提升到了百家之首。

只是到了漢武帝重用董仲舒,將儒家思想作為治國思想,其實是將道家和儒家合二為一,然後裝進去法家的法,術,勢。

成功的偽裝為孔孟之道,來

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