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如果把上面這些關於女樹的記載都綜合起來，意思就是西海里有一座名為銀山的大山，山上長著一棵名為女樹的大樹，女樹的樹幹赤紅，樹葉青綠，女樹黑夜開花，黎明結果，果實便是嬰兒，嬰兒身長六七寸，懂得笑，四肢還會動，頭頂連著樹枝，一摘下來嬰兒便命不久矣。”
“這果子遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入，嬰兒日出的時候剛能行走，早上便成長為少年，到了中午則變成青壯年，下午則變成老人，日落以後便死去，一天就是一世，等到第二天天亮樹上便又重新長出嬰兒，迴圈往復，生生不息。”
“還有其他一些古書上也有出現過關於女樹的記載，但大都是隻言片語，其中有提到過女樹樹花金黃，若是有風吹過樹根能發出類似木琴聲的清脆聲音，若單就關於大樹的外形特點而言，除了黑夜開花還有樹葉青綠這兩點以外，其他的都和麵前這棵巨樹一一對應，我想這樹十有八九便是傳說中的女樹。”
我們都被神爺說的話給唬住了，西遊記裡的人參果樹真的存在？
我們還在消化神爺話裡的內容，他自己卻眉頭微皺：“但這些流傳下來的文字中清晰記載女樹的樹葉是青綠色，絕非眼前的雪白之色，而且現在已經是戌時，如果面前這棵真的是女樹，按照古書記載，此時的果實應該死去了才對。”
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“晚上是女樹開花的時候，但這棵樹非但沒有開花，就連掛在樹上的果實都還是嬰兒形態，這些都和傳說不一樣，問題到底出在哪裡”
我挑了挑眉，有些不以為然，“正所謂眼見為實，盡信書不如無書，那些神話也好，傳說也罷，都是幾百幾千年前流傳下來的，難免會有缺失錯漏，但我們眼前就有一棵實打實的女樹，有什麼比親眼所見更能說明事實？如果眼前的事實都不信，反而去信古書，那和鄭人買履有什麼區別？”
神爺先是點了點頭，接著又搖頭：“文獻記載的確有可能出現紕漏，是否屬實也無從考證，就連眼前這大樹到底是不是傳說中的女樹我們都無法確定。”
北魚看著那些懸掛在樹梢的果實若有所思，“神爺，你剛才說女樹所長出來的果子會在一日之內經歷從嬰兒到老年整個成長衰老階段，有沒有提過嬰兒之前的階段？”
嬰兒之前？
我們都不太明白北魚話裡的意思，嬰兒不就已經是一個人最早的階段了麼？
在嬰兒之前還有什麼階段？
他組織了一下語言才緩緩說道：“透過手電光我們能隱約看到樹上掛著的果子裡面的小人形狀，但這小人卻是在果子裡面的，外面還包裹著果皮，單從形狀來看，你們覺得這個果子整體看起來像是什麼？”
我順著北魚的話去思考，等他說完我腦海裡突然閃過一個詞：“胚胎？？”
我脫口而出，北魚點了點頭，繼續道：“這些果實看起來還沒有成長到嬰兒階段，如果女樹的果實真如傳說那般能在一天之內經歷從嬰兒到老死整個階段，那從胚胎開始也並非不可能。”
一直默不作聲的齊武突然開口道：“要不摘一顆下來看看？”
：()藏迷探秘
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