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傲骨書生慢慢地介紹道:“這二人中有一人是真正的泉眼居士的兒子,吳真先生,另一人是他的侄兒吳假先生。他們兩人中,一人只說真話,一人只說假話,你只能問其中一個人一個問題,透過他的回答來判斷誰是吳真誰是吳假。”

“請問哪位是說真話,哪位說假話?”雷婉嬌問道。

“這也是需要你去判斷的問題。”傲骨書生說道。

雷婉嬌一臉茫然暗想,誰說真話、誰說假話,這怎麼知道。

難道名字叫吳真的人就會說真話嗎?

吳真——無真不就是沒有真的嗎,也可能是說假話的人。

吳假——無假不就是真的嗎?

居士的兒子叫吳真,侄兒叫吳假,真真假假、假假真真,真亦假時假亦真、假亦真時真亦假,到底誰是真的呢?

雷婉嬌越想越覺得糊塗。

傲骨書生點燃一炷香插在一旁的香爐上,看著一臉茫然的雷婉嬌,再次提醒道:“記住他們一人只會說真話,另一人只會說假話,你也只能問他們一個問題。然後告訴我誰是吳真先生?你只有一炷香的時間來考慮。”

雷婉嬌走出小屋,找來兩塊石頭放在面前好比就是房間中的二人,指著其中一塊石頭小聲問道:“你是吳真先生嗎?如果你是,而且你是說真話的人,你會說是,但也可能你才是說假話的人,你會說你不是。所以這樣問肯定不行,無論問誰都不行。”

嘗試著換一種方式詢問,問誰“誰是吳真先生”二人都會說“是我”;問“誰不是吳真先生”他們也會一同回答“他不是”,一點用都沒有。

雷婉嬌反覆推敲了多種問法,發現只要他二人的回答都一樣,自己還是隻有二分之一的機會找出真的吳真先生,這和瞎猜沒有區別,根本無法說服傲骨書生。

問問題本是最簡單的事情,有不知道事情就會問,有不明白的事情也會提問,是人探索未知領域的方式,也是人類求知慾、求解欲最原始的展現。

隨著年紀越來越大,問出的問題深度也會不一樣,提問的方式和技巧也不一樣,可以用封閉式提問也可以開放式提問,甚至有些問題根本就沒有答案或者不需要答案。

現在對雷婉嬌來說,卻是無論怎麼問,答案都很簡單,只有“是”和“不是”,但不知道正確與否。

“到底怎麼問才能讓他們的回答不一樣呢?”雷婉嬌看著眼前兩塊石頭一直苦苦思索。

人在思考問題的時候感覺時間過得十分快,沒多久傲骨書生就來提醒她所剩時間無多。

雷婉嬌心中並無答案,也只能硬著頭皮再次走入小屋,面對雙胞胎式的兩人,到底誰是:“泉眼居士的兒子呢?”

突然她靈光一現,暗道:“吳真、吳假不過是他們的名字而已,與他們的回答並沒有太大關係,我需要知道的只有一個答案,那就是誰是泉眼居士的兒子。別人不知道,他們自己卻很清楚?要站在他們的角度來提出這問題。”

她走到較瘦一些的老人面前,指著稍胖一些的老人問:“如果我問他,他是不是泉眼居士的兒子,他會怎麼回答我?”

較瘦一些的老人想了一下回答道:“他會說正是。”

雷婉嬌眼睛快速轉動了一下,對傲骨書生說:“我有答案了!”

傲骨書生說:“請講。”

雷婉嬌指著較瘦一些的老人說:“他便是吳真先生。”

傲骨書生不解,問道:“你是從何得知的?”

雷婉嬌說:“是他自己告訴我的。”

傲骨書生沒弄明白,說:“不太明白,願聞其詳。”

雷婉嬌指著較瘦一些的老人說:“這位前輩如果說真,另一人就說假話。說真話的人知道說假話的人一定

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