胡言亂語

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日子總是短暫，眼睛一閉一睜，太陽一起一落，有時候，時間快到我來不及記得，我在匆匆離開的那一天裡，做了些什麼。

或許我是睡了一覺，或許我是發了一呆，又或許那對我而言，只是流水一般的事物，懶得去記下它所途經的無趣。

也正是在這樣百無聊賴而感嘆空度日子的時光中，我才於此語無倫次寫下這些話語。

我想說什麼呢，我想寫什麼呢，我已經不知道了，只是想到哪裡寫哪裡，想到什麼說什麼，全無邏輯，卻是發自肺腑。

我只是覺得，我似乎進入了一個不太好的狀態，我們的社會，我們的時代，好像也是如此。

過去的一帆風順和高歌猛進放到今時今日，彷彿不再那麼通暢了，當然，這或許是我個人因頹廢所得出的結論，全然不具有代表性和現實性，搞不好南轅北轍也可能，所以我的觀點僅僅是我的觀點，它是建立在不完全認知上的觀點。

當我把目光放到從前的歷史上，我找不到什麼時期和如今一樣，當然這是句廢話，畢竟如今必然也和從前不一樣。

人類最初是什麼樣子，我們可以大致有個推斷和猜測，但滿載文明的航船將要去往何方，卻是很難能夠說清。

我們會滅亡嗎，那是肯定的，早晚得死，但是在最終的結局來臨之前，我們會怎麼樣呢，這就有了無數的可能。

當年茹毛飲血的祖先們不會想到我們今日的生活是如何便利，呼風喚雨，千里傳音，我們這些人，又能想到未來萬年，會是什麼樣嗎，那時候是不是人類都成如今假象中神一樣的存在了呢。

我們為何出現，我們為何而來，誰造就了我們，我們造就了什麼，我們應該怎樣去活著，我們應該怎樣被記住，這些問題向來沒有標準答案。

老子說萬物源於道，西方樸素哲學則號稱世界從水從火中產生，孔子云仁者愛人，蘇格拉底告誡世人美德即知識，馮友蘭說了幾句哲學三問。

文化的傳承讓人類本身有了特別的意蘊，文藝復興，儒釋道三教九流，啟蒙運動，文字獄，新文化，馬克思，亞當·斯密，四大名著，乃至今時今日，躺在床上看著快餐文化，這種種無一不是曾經或現在的我們，我們緬懷過去，實際上我們緬懷我們本身。

當那些歷史上解釋不了的東西出現的時候，乾脆讓宗教傳說來成為答案，上帝、真主和佛祖應運而生。

然後，有人說世界上沒有神，倒是有成群結隊的螞蟻，它們比神更加真實，我們比神更加偉大，大自然比神更加全能。

於是，達爾文出現了，他說人是自然選擇的結果，從猴子來，最後會不會又成為“猴子”去，這還不得而知。

所以，牛頓開始搞起了物理，寫了本《自然哲學的數學原理》，他預測了行星的軌道，把占星術師們的臉打得啪啪作響。

接著，馬克思也站了出來，他看見時代進步下，工人被壓迫了，他找到了剩餘價值，他要解放全人類。

於是乎，時代在進步，社會在發展，從把美洲當做印度的哥倫布，從四大古文明到地球村，從戰國七雄到希臘城邦，人們搞起了君主，人們搞起了議會，人們又找到了不同的路子，人們創造了規則，人們在規則下行事。

一代又一代人都為不公奮鬥過，都想把惡人們丟進臭水溝裡洗澡，讓他們發臭腐爛，然而直到今天，若從某些獨立的視角去看，世界其實沒有變化。

馬克思主義依然留存於世，並被奉為經典，那是絕對正確的真理，那是啟迪人類的智慧。

但是，就算有這樣說得清楚明白準確無誤的東西，並且會隨著時間與時俱進，卻沒有不會改變、絕對正義的人。

蘇聯顯赫一時，最後還是解體了，而那紅色的道路我們還在繼