第五十七章 讓一部分人先富起來

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“皇爺…這個湯若望，還有鄧玉函他們，對於傳教之事極為認真。”

在宋應星和湯若望離開後，王承恩想了想，微微欠身道：“在西山那邊時，他們除從事的行業外。

在休沐閒暇時，就會主動去和西山一帶的百姓，甚至是西山火槍營的將士，有相應的接觸，宣講天主教的所謂教義。”

“只是情況不是很樂觀，對吧？”

崇禎皇帝面露笑意，說道：“若是朕沒猜錯的話，他們都碰了一鼻子灰吧？”

“是的皇爺。”

王承恩點頭說道：“西山一帶的百姓，都忙著從事的各類建築，一天做工，得一天的工錢和口糧。

根本就沒有功夫，理會這幫西洋傳教士。

至於西山火槍營，那裡的將校，在知曉此事後，便杜絕非營地的人進入，除非有武備院所發令牌。”

天主教也好。

其他西洋教派也罷。

在漂洋過海傳進大明以來，受眾面並不是很大，多侷限於些許官員，或者是讀書人的身上。

像掙扎在底層的百姓，連吃飽肚子都成問題，誰有那閒情逸致，浪費寶貴的時間，去信西洋的神啊，仙啊。

那有大明的城隍廟，土地廟靈嗎？

那有大明的各路神仙靈嗎？

“嗯，給西山火槍營的那幫將校，每人發放三十兩銀子。”

崇禎皇帝想了想，伸手說道：“就說是朕賜給他們的，另外告訴他們，明面上要對西洋傳教士，保持熱情，不準慢待了他們。

但是西山火槍營這邊，禁止信奉所謂的教派，至於該怎麼做，叫他們具體討論，商討出相應的對策來。

現在的大明，需要這幫傳教士，來幫著解決一些問題。

等京通二倉的貪汙案，審出眉目後，你去找一下徐光啟，叫他組織些人手，負責重新定義西洋教派。”

“喏！”

對這幫漂洋過來的西洋傳教士，崇禎皇帝的心裡很清楚，他們並非是單純的來傳教，一個個都是肩負著使命的。

不過對外來思想的傳播，有利於江山統治的部分，崇禎皇帝是相對友善的。

畢竟需要利用西洋傳教士的學識，來推動大明本土文化、科技等領域的發展。

受儒家思想的傳承影響，大明對‘士’這個階層，過於的倚重和傾斜，以至於在其他領域的發展，都出現嚴重的問題。

萬般皆下品，惟有讀書高。

這類自命不凡的思想覺悟，是崇禎皇帝所厭惡和唾棄的。

若是沒有人守衛邊疆，種植糧食，紡紗織布等等，哪裡能有這幫享受特權，嘴上講著仁義道德，張口家國大義，閉口社稷為重的讀書人，官員等等，能不知所謂的享受著剝削帶來的愉悅？

士農工商的階級區分，早晚有一日，崇禎皇帝要徹底給他瓦解掉，這才是改變大明的根本所在。

“還有一件事情，朕覺得內廠這邊，有必要儘快落實了。”

崇禎皇帝皺眉說道：“將勇衛營、天雄軍、忠勇軍、西山火槍營等處，凡籍貫在北直隸治下，他們的直系親屬，或多或少，有序招募進興建的諸廠中，按勞發放工錢。

籍貫不在北直隸治下的，要跟這些將士溝通好，看是否願意舉家搬遷到北直隸治下，由內廠負責善後事宜，並參照以上標準行事。

這件事情，先擬定好詳細的章程，呈遞到朕這裡，若是沒有問題的話，就在內廠組織人手，具體負責此事。”

先前崇禎皇帝恩養遺孀遺孤，就是想要告訴大明上下，日後凡是為大明盡忠，戰死沙場的英烈，朝廷會負責善後事宜。

但隨著內廠所轄皇莊，籌建起相應的諸廠，尤其是一些別