第三十章 稽山心經

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閣內有沒有一種完美的心法，讓我可以修煉的？”這次，宋平存問出了最關心的問題。

“沒有”稽山策的反饋資訊，讓宋平存頓感遺憾。

可接下來，稽山策似乎是因明善的《大言展經》啟發，給出了一個讓宋平存意外的建議。

“集百家之所長，自創適合自己的心法。”

宋平存完全傻了，他就是一個鍛體境圓滿，自身元素親和力都還不知道，怎麼創造自己的心法？

宋平存在頂層中找出那本明長老修煉的《大言展經》，這是明善長老的獨創心法，整部功法以“言”為根基，還自命名了一種元素“言靈”。

從對話之中，獲取到言靈，言靈又可以分解為各種不同的元素，再透過不同的元素組合，形成各種獨特的技能。

但顯然明善長老侷限於修煉條件，定向了精神類，心法本身不具有攻擊性，但其影響卻是無形的，這種對於心神的錘鍊是相互的。

但一個專修和一個其他型別的修煉者一旦相遇，可以肯定同級之下明善有立於不敗之地的根基。

相對絕對多數人而言，以心法支撐修煉的功法，明善幾乎可以不受精神類功法限制，各種功法皆可修煉。心法一道狹窄，功法卻是汪洋大海，失彼獲此，當真是禍福相依。

因其境界只有開竅境，心法也止步在開竅境，連開竅境巔峰和圓滿也還未記錄。從記錄來看，明善長老修修改改，也並非是一氣呵成。

宋平存深深的吸了一口氣，他能感受到這部心法的獨特魅力，但是他也知道，這並不是他想要的心法。他需要的是一部適合自己的心法，如果可能，能跟隨自己的成長而不斷進化的心法。

於是，宋平存又開始在藏書閣中尋找他需要的資料，沒有明善的講解，想要在頂層其他心法和功法中明確和了解，還力所不逮。

只能轉身回到一樓，重新開始。

他一邊翻閱著各種心法，一邊思考著自己的心法應該如何構建。他想過以元素為基礎的心法，也想過以技能為核心的心法，但是都沒有找到自己滿意的答案。

直到他在書架最底層的角落看到一本《萬物志》，這是最普通的一本介紹世間萬物的雜書，連心法和功法都不是，只是系統的介紹萬物分類，便於門徒理氣時分辨自己的親和元素的屬性和分類。

突然有了一個想法，他想創造出一種新的心法。此等想法估計無數少年都曾有過，在宋平存的腦子裡出現也不奇怪，好奇心趨勢之下，他默問稽山策，這一次稽山策沒有立即給出回應，在等待了約一炷香，宋平存都以為稽山策會否定的時候，一串資訊反饋到他腦中。

“贈萬物靈氣，以反哺自身。”

宋平存大喜，他一遍一遍的理解，又一遍一遍的檢視藏書閣中他認為有關聯的心法，終於在稽山策的幫助下，讓他有了一點眉頭。

這來源於明善長老的《大言展經》和《稽山策》的共同之處，都有海量的資訊來源，透過交換的方式，獲取對自身提供幫助。

《大言展經》具體經由何種方式轉換，明善並未在其中寫明，應當是自創功法的一種保護或者因為不完整的關係。《稽山策》從何而來，別說現在沒有記憶的他，就是曾經身為天帝的時候，也沒有弄明白。不過，《稽山策》能策萬物，若沒有海量的資訊，如何策？

有了眉目的宋平存，自然就開始又一次一遍一遍的查閱藏經閣的心法，而功法就先放置在一邊。

終於在兩日之後，確定了心經的修煉之道，透過冥想修煉心境，透過交換的方式與萬物產生共鳴，而如何交換，或許可以在今後再度詢問明善長老，只要對方不藏私，應該可以借鑑一二。

他的心法雛形開始逐漸成型，稽山策甚至用了一刻鐘