第六百五十四章 亞歷山大

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還是被埃德加所說服。

終於，在解決了一系列刺頭之後，埃德加的十字軍得以再次開拔，而他們現在的目標非常明確，就是亞歷山大里亞。

對此底層的戰士和民眾倒是意見不大，其中大部分人都是被埃德加所許諾的美好生活而來，在他們看來，無論是在亞歷山大里亞還是開羅都行。

而那些最激進的十字軍貴族又不少人都離隊了，他們自行組成了隊伍，前去圍攻開羅，在他們看來解決埃及人不要太容易了。

而關於這些人的命運，十字軍是在三個月後才知曉，那讓所有人打消了圍攻開羅的念頭，因為那些十字軍不止被開羅的法蒂瑪軍隊擊敗了，埃及人還把這些俘虜全都釘死在了十字架上，即所謂的“就讓他們像是他們的先知那樣去死吧。”

在決定了之後，十字軍的前進速度很快，他們迅速推到了亞歷山大里亞，一路上把擋在他們面前的一切東西都給吃光了。

當亞歷山大里亞出現在人們面對，眾人都不由得為此而驚歎，這又是一座和安條克和耶路撒冷同級別的名城，而且還有著那被視為奇觀的宏偉燈塔。

這意味著巨型城市都有的巨型城牆，以及漫長的圍城。

不過十字軍的諸位本來就做好了圍城的準備，而且他們還有義大利艦隊封鎖海面呢。

在他們看來這都是上帝給予的考驗，只有透過了這考驗才能贏得甜美的勝利。

與亞歷山大里亞一樣的是，在東邊的阿勒頗和大馬士革，圍城的十字軍也是這樣的想法，不過和還面對著埃及軍隊威脅的十字軍不同的是，那邊完全沒有這樣的後顧之憂，敵人全都在城牆裡面。

但這也不意味這兩座城市就那麼好打，巨量守軍加巨量糧食，只意味著這座城市將會無比難啃，目前十字軍對這兩座城市的進攻最終都以失敗而結束。

那麼對於十字軍來說，可以選擇的也就一個，那就是傳統的餓殺城市。

本來這個戰略在對十字軍滿是敵意的近東幾乎是不可行的，但是由於莫諾馬赫圍攻巴格達吸引走了整個尹教世界的仇恨，所以十字軍可以這樣不緊不慢的圍城。

在接下來的圍城時光裡面，無論是亞歷山大里亞、阿勒頗還是大馬士革，都出現了嚴重計程車兵逃亡問題，總是有些人不想要把時間都浪費在圍攻上。

若是在圍城開始之前，有人這樣離開營地，那也根本沒有人管，十字軍是一支志願者軍隊，參加不參加都完全靠自覺。

但是圍攻都開始了，你若是再逃跑，那接下來就應該是軍法處理了，於是很多逃兵就這樣被處決，但這個時候那位戰爭修士發話了。

在他的建議下，這些罪人都被充入了著名的判罪軍，而這支軍隊之所以有名，那是因為十字軍在戰事裡會把這支軍隊的利用價值徹底榨乾，讓他們執行各種危險的任務，把這些人完全當牲口用，他們境遇之慘烈，哪怕是尹教徒都覺得分外悽慘。

而這個插曲之外，圍城時光就是那麼枯燥了，每天除了看著城牆發呆還是看著城牆發呆，不過在亞歷山大里亞那邊就刺激多了。

亞歷山大里亞城牆下的十字軍擊退了三次來自開羅的進攻，雖然說埃及人的戰鬥力和意志力比起他們離開埃及作戰時要堅韌不少，但是擺開陣勢面對騎兵衝擊還是得崩潰。

靠著對騎士的靈活運用，埃德加得以一次次打敗埃及人，不過他的錘砧戰術得以運用得那麼順利的根源還是由於羅斯人的堅韌，那兩位留裡克王子所率領的羅斯步兵總是可以承受住衝擊。

埃及人敗得最慘的一次連法蒂瑪哈里發的大維齊爾都陣亡了，而這位的陣亡為亞歷山大里亞守軍敲響了喪鐘，這個埃及大權臣的死亡意味著開羅又將開啟一場權力鬥爭，在這場權力鬥爭落下帷幕之前，開