第五百六十五章 信仰本質

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

臉皮的階段，其中帶來的利益會讓基輔的羅斯人和希臘人忘記他們之間的矛盾的。

而當南方的混亂結束之後，這擠在城市裡面的希臘人起碼都得有一半人離開。

畢竟這些擠在基輔的傢伙雖然在當地購置產業，但終究對他們來說羅斯只是臨時避難而已，真正打算徹底移民北方之人已經拿著羅斯季斯拉夫的優厚待遇去那些城鎮和村莊。

而他們離開也好，隨著帝國恢復正常，羅斯的出口肯定會有所下降，他們走了還可以騰出來一些空間和崗位以應對那個時候的形式。

不過雖然基輔現在社會氛圍稍微有些緊張，但基輔宮廷，或者說羅斯季斯拉夫則挺悠閒的，他手上工作不多，完全可以去做一些其他事情，而那些希臘人裡就有大公需要的人手。

希臘移民裡面有工匠有學者，大公把他們僱傭了起來，進行各種各樣的建造和設計，羅斯雖然吸引了不少技術和文化，但是比對起那個帝國，相關專業群體還是太缺乏了。

比如現在基輔金門後廣場上的聖母凋像，就是羅斯季斯拉夫資助希臘工匠研究的產物，民眾對於這件藝術品很是驚歎，用他們的話說就是“那聖母白得就像是屁股一樣。”

雖然對這個評價羅斯季斯拉夫頗有些惱火，但說實話，也就這樣的概念好傳播了，所以最終也沒有去阻止這樣的說法。

這花了羅斯季斯拉夫很多錢，因為他只是提出來了一個概念，接著實踐需要不斷試錯，而這都是需要錢的，但好在花了不少錢之後，工匠們拿出來了讓他滿意的東西。

聖母凋像是羅斯季斯拉夫關於基輔視覺印象的重要設計，當來訪者看到那雄偉的城市，接著透過金碧輝煌（以北方標準）的金門，他們將要看到的就是那潔白美麗的聖母凋像，此刻他們將毫不懷疑，這繁榮的北方大城有著來自聖母的庇護。

在東正教體系之中，聖母崇拜是極為重要的一環，在羅斯傳播信仰也是高舉聖母的旗幟，再怎麼強化聖母崇拜也是不足為過的。

不過這比起羅斯季斯拉夫在購買聖物上的花費這就是小錢了，羅斯季斯拉夫抓住了南方帝國的混亂，那些前往南方各個港口城市的船隻實際上也有著購買聖物的任務。

在這個混亂的時期，總是有人願意以較為低廉的價格出售聖物的，他們或是那些修道院為了解決眼前的困難而出售，或是一些人前來銷贓，但是羅斯人全都來者不拒，羅斯的船隊不止帶回來了移民，還帶回來了聖物。

這些聖物都被用來裝點了基輔的聖索菲亞大教堂，而且他還把鮑里斯和格列布這兩位獲得了君士坦丁堡認可的聖徒屍骸遷移了過來。

羅斯季斯拉夫在這些事情上耗費頗為巨大，無論是購買聖物還是遷移聖徒屍骸，其中需要花費的資金都是一個天價數字，但是羅斯季斯拉夫一點都不後悔，因為他明白，今日所付出的一切，日後都會在朝聖者身上千倍萬倍的賺回來。

一想到那個未來，羅斯季斯拉夫就不由得興奮起來，若是基輔成為整個東正教的中心之一，那湧來的金銀會多誇張啊。

交通也不是問題，羅斯在黑海上的大船隊在向帝都銷售了貨物之後大多數時候都是空置起來的，若是這些空置的區域都塞滿了朝聖者，那簡直就是湧來的金銀啊。

一想到這點，羅斯季斯拉夫就在購買聖物上撥給了更多的資金。

而在這樣的工作之中，出現了一個插曲，雖然說羅斯季斯拉夫在購買聖物，聖化基輔上的工作做得如火如荼，但是他怎麼都沒有想到，他那個一向安靜的小兒子居然會在這件事上給他建議。

“啥？瓦西里科，你再把你的觀點說一遍？”

在弗拉基米爾宮內的大公辦公室中，羅斯季斯拉夫看著兒子又一次重複道，他實在是有些難