第九十二章 上帝諸神

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回到宅邸中，羅斯季斯拉夫拆開了波列伊的信。

在信中，波列伊首先對他的王公致以真切的問候，旋即他就把話題轉移到羅斯托夫的局勢，為此他先闡述了羅斯托夫的歷史。

羅斯托夫是羅斯人在東北羅斯最大的城市，而它的發展原因就和羅斯人來到此地的原因一樣，被伏爾加河上的貿易而吸引。

仗著伏爾加河貿易，羅斯托夫因此成為東北羅斯第一城，但是在這第一城的名頭之下依然存在可觀的陰影。

羅斯托夫最初是屬於當地的梅里亞人（芬人的一支），但在羅斯人建城時他們的城市已被毀滅，如今的羅斯托夫是在廢墟中建立起來的新城。

雖說是新城，但這座城市依然存在著數量可觀的梅里亞人，他們居住在昔日的舊城廢墟，與羅斯托夫新城相對應。

梅里亞人是高度羅斯化的一支民族，在和羅斯人的長期相處中充分吸收羅斯的文化，在羅斯皈依前，他們甚至已經信仰了羅斯人帶來的東斯拉夫諸神。

而這正是這座城市目前面對的問題，在皈依基督的信仰後，舊城的梅里亞人依然保持著往日的信仰，和羅斯托夫針鋒相對。

梅里亞人在羅斯托夫是一支力量不小的群體，整個舊城都被他們所控制，足以與新城分庭抗禮，而新城裡也不是全都是基督徒，舊神的影響力依然巨大，新城只是依靠來自於“聖者”弗拉基米爾的古老特權才得以壓制舊城。

對羅斯托夫的統治者來說，他們最不希望看到城市的內亂，對他們來說城市就是他們的，誰都不希望自己的東西被破壞，但是他們也不會在信仰上有任何讓步。

畢竟若是要繼續待在羅斯這個大家庭裡活動，那就必須保持基督的信仰，而且羅斯托夫本身也已有了一個堅定的基督徒群體。

也是因此，羅斯托夫方面不斷邀請羅斯季斯拉夫前往他們的城市，希望這位來自基輔的王公可以解決他們的問題，同時也把火力轉移到他的身上。

在波列伊帶著大量軍力到達之後，這座城市裡對立的雙方都爭取他站在自己這邊，而波列伊作為管理過基輔事務幾十年的存在，自然就在雙方之間各種糊弄拉扯，時而為這方拉偏架時而為那方拉偏架，維持著平衡。

在信件裡，波列伊表示現在羅斯托夫的局勢已經被他基本掌握，雙方都在他的制衡下而順從於他的權力，現在羅斯托夫的情況是大好不是小好，但是炸彈依然存在，自己只是延後了它的爆炸，而不是把它解決。

最後波列伊請羅斯季斯拉夫巡視東北羅斯諸城，他來到東北羅斯快兩個月了，至今都還沒有巡視諸城，統治者是需要多在臣民面前展現權威才能建立統治的。

“巡遊東北羅斯啊，佐伊，你怎麼看？”

把波列伊的信放下，羅斯季斯拉夫看向一旁把臉靠在桌子上默默看著丈夫的妻子。

“我覺得應該這樣。”佐伊直截了當的回答道，“這片土地對你的存在依然很陌生，別說荒野，連城市居民都沒怎麼見到過你的臉。”

“是啊……的確得準備準備。”

羅斯季斯拉夫摸著已有一片整齊鬍鬚的下巴說道。

雖然粗糙且內部還有大量工程，但莫斯科最重要的防禦建設已經完成，而如今的東北羅斯又沒有任何存在可以威脅這座城市，那自己也的確應該巡視他的這片領土。

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為此次出行，羅斯季斯拉夫出動兩百親兵，一百親隨，而為他們服務的僕役和普通士兵則達到五百人。

當這樣一支隊伍高舉著留裡克三叉戟與聖喬治屠龍的旗幟前行在東北羅斯的土路（更準確得說是獸徑）上，那威勢吸引了許多林間的農夫和部民都前來觀看這支甲光耀日的大軍。

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