第二百二十三章 內外響應

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那支遠方而來的軍隊，是一支真正意義上的異教之軍。

各種異教神邸的圖騰和旗幟高舉於空中，它們有的精緻，有的簡陋，但都代表了製作者對神靈的虔誠。

這些神邸一部分已經被歲月所遺忘，而另一部分則依然昌盛，朝拜之人數不勝數，它們曾經互相之間充斥著仇恨，但現在它們都站在了一起，一同對抗那十字架上的神邸。

在這無數神邸之中，最為強盛的乃是尹斯滕，那統領著馬扎爾諸神的主宰，而此刻這支大軍的領袖正立於那神靈的圖騰之下。

亞諾斯是個高壯之人，一直以來，他都被視為尹斯滕降臨在人間的使者，將統領古老諸神的信徒打敗那個十字架上的神靈。

也是因此，他得以帶領這支信仰著不同神靈的異教大軍。

亞諾斯的打扮就像是一個異教祭祀一般，他的鐵盔上鑲嵌著粗野的毛皮，而甲胃上覆蓋著編連成串的骸骨，據說這骸骨是屬於他的祖先瓦塔。

瓦塔也是一位被諸神選中之人，他帶領著信徒們抵抗基督徒，但卻遭遇了失敗，頭顱被基督徒斬下，而信徒們也遭遇了殘殺。

許多人都被焚於火焰之中，基督徒聲稱這樣可以拯救他們的靈魂，但根本沒人相信。

那些酷刑沒能剿滅抵抗之火，在平原，在丘陵，在高山，異教徒們依然為了再次的鬥爭而準備，只待再次興兵的那一刻。

現在瓦塔的兒子披了上他骸骨製成的甲胃，表示繼承了他的遺願，誓要終結基督徒的統治，讓這片土地迴歸那往日的寧靜。

他的軍隊則是由來自這古老潘諾尼亞大地各地的異教精銳所組成，得以集結這樣一支大軍還多虧貝拉國王的全國代表召集令。

這段日子裡大道上隨處可見大隊人馬，因此大規模人員的流動在所有人看來都無比正常。

信仰舊日神靈的遊牧部落佔據了大軍幾乎一半的數量，這些披著毛皮的牧民一直都是古老的馬扎爾諸神的堅定信徒，對諸神的信仰他們從來都沒有動搖。

而另一半則是由各地的狂熱信徒和山民組成，他們的武器五花八門，也沒有多少像樣的盔甲，許多人的裝備甚至都是搶來的，但他們的戰意依然無比旺盛。

信徒們扛著代表神靈權威的圖騰和旗幟，堅信神靈的庇護，堅信神靈會讓他們獲得勝利，正是這使得他們來到了此地。

至於山民們，比起信仰，更多隻是為了搶劫而來，阿帕德家族和基督都沒帶給他們什麼好處，那麼山民們自然不介意為異教諸神而戰，以他們的名義燒殺搶掠。

方才被擊潰的遊牧騎兵狼狽當然匯入這大軍之中，而隨著他們匯入大軍，這些馬弓手再次恢復了戰意，他們有著那麼龐大的兵力，怎麼可能打敗不了那些敵人。

而其被驅逐的訊息自然傳到了大軍統領的那裡，而聽聞失敗並瞭解其中因果，那被信徒視為天選之人的亞諾斯皺起了眉頭。

事情有些沒按照計劃的方向發展，但影響不大，他這四千大軍一到，那些連統合都無法達成的敵人是會被頃刻碾碎的。

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無獨有偶，當城外正接近著異教大軍時，城市內外亦發生了巨大的變動。

隨著更多暴徒源源不斷的從各個被他們控制城門湧入，局勢越發的失控起來。

這些暴徒可不是以什麼犯罪者為主體，他們大部分都是匈牙利各地的異教徒，來到費赫什瓦爾就是為了此刻，忍耐那麼久也是為了此刻。

這些異教暴徒瘋狂燒殺搶掠，讓火焰遍佈城市，這匈牙利的天主之城此刻都卻被異教之人所主宰。

許多民眾只能關緊房門，向基督或是別的什麼神靈禱告那些暴徒不好殺上門來，而更主動點的則在武裝他的家人，不管怎