第二十五章 羅斯之路

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是羅斯季斯拉夫為羅斯大公、他的祖父所寫的傳記，記錄了祖父從誕生至今的各種事跡。

諾城王子最初是出於給後世留下更多資料的想法而動筆，幾年前就在陸陸續續的寫了——這是他前世歷史愛好者身份的影響——不過在父親去世後，這本書就有了別的目的，那就是向祖父展現自己那優越的才思。

這本書寫作風格和這時代流行的編年史有些不同，沒有那麼多宗教說教，而且羅斯季斯拉夫畢竟是後世來客，他部分採用了後世的研究視角。

當然，主體還是屬於這時代的那套，羅斯季斯拉夫深知那領先半步是天才，領先一步是瘋子的道理。

而既然是獻給祖父的東西，那麼羅斯季斯拉夫自然就各種春秋筆法了，對祖父並不光榮的戰績是經歷挽尊，對來之不易的大勝是盡力吹捧，目的就是把祖父塑造成一位偉人。（備註1）

在文化方面，其實羅斯季斯拉夫是很有野心的，基輔羅斯的文化還是啟蒙階段，文化群體數量少得可憐，廣大農村則依然是異教的天下。

但是從另一方面來說，這也是一片任由英雄馳騁的沃土，畢竟作為來自後世之人，對文化傳播的方式和伎倆可是很清楚的。

就比他現在除了寫這本傳記之外，還在和教會商討著神蹟劇，至於所謂神蹟劇即是再現聖經中故事的戲劇。

在如今這個遍佈異教徒的羅斯，這樣的表演形式毫無疑問可以吸引很多人，向民眾灌輸天主偉大與神聖的意識，進而促進民眾的基督化。

畢竟比起那些無趣的說教和大公的強迫，在這個娛樂匱乏的時代，這種方式可有效多了。

他的老師盧卡主教全力支援他的想法，在他離開諾城的時候老師已經把準備的故事交給了他，並且表示很快就會把人員派去基輔進行排演，而他羅斯季斯拉夫要做的就是根據這些資料以編輯劇本。

畢竟整個羅斯就沒人會寫劇本，盛興鄉間與城市的滑稽劇更多的是即興表演和祖輩的套路積累，很大程度上全靠演員的能力。

羅斯季斯拉夫在這些書卷之事時總是幹勁十足，畢竟要是做成了，他未來將會是被這片土地，乃至整個世界都會銘記的人物呢，也是透過另一種方式永垂不朽了。

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備註1：雅羅斯拉夫的外交內政都很出色，各種建設也算得上是一代偉人，就是打仗太難看了，要寫他的傳記，這方面需要好好春秋筆法救一救。