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多?而且據這個蘿菲身,御姐心的女忍調查,貌似李維還是比較負責的,只要逆推成功一次就一切o兄
“哼!”懷著各自的心情,兩個女人各抱地勢,勾心鬥角的破壞李維的水晶宮計劃。
不過好歹山門將近,早早就有小沙彌現了這三個金主一 今天不是參拜的日子,但是卻有高階武士(配兩個女秘,並且還有公馬私用)前來。當即一個小沙彌前去報告坐辦公室的後臺老闆,說來客戶了而且還是個大肥羊。可以動用淵室的那種,請助《親自去迎接一下。
上文提到過,這座寺廟完全是清靜之地,反正原本越後的宗教勢力就在地方土豪的軍閥割據之下並不強盛。上衫姐一統越後,李維推行的改革之一就是削減寺廟神社的力量一 沒有什麼太大的阻礙,而新建的寺廟當然也是必須往這方面展。
沒有香油錢,那是真的活不下去。當即五智國分寺的主持報國寺宛如便引領一眾馬仔沙彌,前往迎接肥羊錯了,是迎接施主。
“南無阿彌陀佛”本來是想要口唸佛號表示自己多麼德高望重。但是看到來人之後這句佛號裡多多少少有了一絲顫抖和無奈一 翻澤過來就是平常老百姓說的:我的媽呀。
“怎麼這個貨色來了?究竟是什麼風把這玩意吹過來了?”報國寺宛如心中一陣絞痛 越中的事情越後沒有理由不知道,而越中最近生的大事,或者說最噁心的一件事情,當然就是李維立起十字架。
三百里地獄的十字架自不必說,那個在有的地方都可以止住小兒夜哭啼。對於這群和尚來講,最為要命的還是在越中寺廟上立起來的十字架。
不論如何說。本願寺也是寺廟,和沙門有關。李維弄來的雖然也打著佛教的旗號,但是基本上等同於胡說八道。天知道這個,傢伙來是要幹什麼不會是來改組國企的吧?
你還真別說,李維還真沒往統合日本宗教這邊想廠:,又考慮一下,只要主朽姐不趴在身上撓自己,李維二
不過這個。機率為零:你要是讓上杉姐所統治的地面一座寺廟都沒有,還不如馬上切腹自殺去算了。
“有勞這位大師前來親迎,在下李維
“寺社奉行大人親臨,貧僧豈敢不來迎接報國寺宛如是個並不算太胖的和尚。也許是年齡還不到家,對方也是屬於比較年輕的和尚
看上去“才”四、五十歲,一身袈裟也屬於中規中矩的那種並不華麗,但是卻顯得倍有寶相莊嚴的感覺。
他知道,並且也聽同僚們說過,李維最喜歡的是知道自己有幾斤幾兩的人物,最討厭的就是沒事裝神棍的傢伙。所以在保持自己神棍氣質的同時。報國寺宛如對李維可謂是畢恭畢敬。
而所謂寺社奉行,則是李維在越中加的新官職。由於李維總領宗教改革,剷除一向宗,所以上衫姐就給李維的腦袋上多扣了一頂寺社奉行的帽子 顧名思義,就是上衫家領地的宗教事務、寺廟之類的全都歸李維管轄,翻譯成今天的官職就是國家宗教事務管理局局長一 釋信見了也得乖乖就範的人物。
(順道再明確一下李維在上衫家的官職,由於他的裙帶關係,家老城主鬧都是職稱,不是工作。春日山城所司代,兼寺社奉行,兼越後明察奉行。跟《一休》裡面的蜷川新右衛門差不多。而且春日山城所司代這個官職頗有些不倫不類,可以說是專門為李維量身定做的。加上他的領地的確在春日山城附近。所以也沒人做反對。李維的工作在今天看來,就是:春日山城市長,兼春日山城公安局局長,兼春日山城衛戍區司令。兼國家宗教事務管理局局長,兼蓋世太保秘密警察局局長。)
果然報國寺宛如的恭敬做法讓李維很是受用,他的確喜歡聰明人,因為和聰明人說話省事:“大師就不必如此多禮了,據我所知貴寺乃是我越後之能寺,可謂寶剎
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