第五章 鬥夫子（下）

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第五章鬥夫子（下）

“你說你熟讀‘經、史、子、集’，那我先從‘經’部開始問你，夫子頓了頓，問道：“何為儒者立身之道？”

“儒有委之以貨財，淹之以樂好，見利不虧其義；劫之以從，沮之以兵，見死不更守，鷙蟲攫搏，不程勇者；引重鼎，不程其力；往者不悔，來者不豫；過言不再，流言不極；不斷其威，不習其謀。其特立有如此者。”夫子話音剛落，林君玄便立即回答了出來。

這句話源自《儒行》，說的是儒者不貪財物，不耽於玩樂，不會見利忘義。儒者不懼威逼力嚇，不會因為怕死而改變操守。遇到‘猛獸’，儒者會與之搏鬥，不會畏懼它的力，遇到‘重鼎’大事，別人退讓時，儒者會走出來一力肩扛，雖萬死而不辭。儒者省視自身言行，絕不犯兩次相同的錯誤。他們並不會刻意追究別人的過失，他們時常保持威嚴，不做機謀詭詐之事。這就是儒者的立身之道。

“再考你‘子’部，《管子》‘牧民’中說國有四維，缺一不可，是哪‘四維‘？”夫子又道。

林君玄從容應道：“所謂國之‘四維’，一禮，二義，三廉，四恥。滅禮不逾節，義不自進，廉不蔽惡，恥不從枉。四維者，缺一不可。一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅！”

“《管子》‘立政’中說國君所慎者四，是哪四慎？”

“君之所慎者四：一曰大德不至仁，不可以授國柄；二曰見賢不能讓，不可與尊位；三曰罰避親貴，不可使主兵；四曰不好本事，不務地利，而輕賦斂，不可與都邑。此四者固，安危之本也。”林君玄不假思索道。

夫子又問了‘史’部和‘集’部幾個問題，一一都沒有難住林君玄，

“夫子既然問完，現在輪到我問夫子了，”炭火的紅光中，兩人的臉色有點微紅，似乎較上勁了。

“你問吧！”夫子鎮定道。

“夫子熟讀經書，想必天經地緯無所不知，”林君玄先給夫子戴了一頂大帽：“請問夫子，古人說，君子以三事立身，哪三事呢？”

夫子詫異的看了林君玄，然後答道：“修身、治國、平天下！”

“以何修身？”林君玄又問道。

“以仁、以禮、以義，以恥！”夫子答道。這段對話出自經部《列子》。

“‘經’部《里仁》裡說仁者是怎樣的？”林君玄道。

“惟仁者能好人，能惡人！”夫子不瑕思索道。

“《正蒙.正中》，如何盡仁？”林君玄又問。

“以愛己之心愛人，則盡仁。”夫子對答如流。

夫子正等著林君玄問接著問，卻發現房間裡一片安靜。心中詫異，向前看去，只見林君玄不言不語，正看著他，“夫子，我沒有其它問題了。”

夫子心中詫異，剛想發問他為什麼不問了，繼而恍然，再往後則是羞愧不已，一張老臉漲得通紅。

天下名儒均以‘君子’自居，‘君子’進則仕，於是治國、平天下，‘君子’退而修身，以仁，以禮，以義，以恥衡量自身。林君玄問《正蒙.正中》如何盡仁，其實就是暗諷自已不仁，不仁又如何修身，不修身又如何立身？又怎麼稱得上‘君子’，非‘君子’教人子弟，也就是‘誤人子弟’！

夫子一張臉青一陣白一陣，嘴唇欲張又止最後一個問題答完，房間裡頓時安靜下來，只聽到火炭在火盆裡發出的‘噼啪’聲，氣氛非常尷尬。

夫子說林君玄何德何能陪王侯子弟，林君玄就說夫子誤人子弟。‘經、史、子、集’許多儒生大都只會通讀一遍，能談得上對答如流者少之又少，林君玄爛熟於心，對答絲毫無差，如果說熟讀‘經、史、子、集’的林君玄連做伴讀書僮都沒資格，那麼誰又談得上具有伴