第四十章 修身、治國、平天下！

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，還會為了心性修練方面的問題，專門登門向大儒請教學問。

誦讀片刻之後，林君玄從一旁取過宣紙，攤在岩石上，想了想，提起蘸墨的毛筆，在宣紙上寫了三組字：

“修身，治國，平天下！”

儒家所提倡讀書生一生的報負盡縮於這三個詞語之間。望著這七個字，林君玄陷入了沉思。越是大儒，修養越深，越出名，離朝廷就越近，而其提倡的觀點，便越接近於這四字。大儒心境修為高深，不敢說圓滿，至少是接近圓滿的。而大儒的境界顯然與這個七個字是有關係的。

“修身，治國，平天下，從表面上看，似乎就是世俗盡展胸中報負的濃墨縮寫，但真實的，應該不只是這樣才對，”林君玄低頭思考著，半晌，突然提筆在‘修身’二字下方，寫上一行小字‘己身’。

修身，修的自然是自己的‘身’，這個身卻是身心的意思。天下絕大部分的讀書人都止部於這個境界。天下儒生眾多，但真正能靠一喝，震散邪道高手全身精氣的，卻只有大儒才能作到。雖然在修身這一步，只有大儒達到極致。

修身之後，第二步為治國。林君玄想了想，又在治國後，加了一行小字：帝王身。大儒入於朝廷，處理朝政，輔佐君王。君王有錯，大儒當上諫。這是修帝王之身，令帝王身正。

帝王負社稷重器，居於朝廷，而朝廷又負統帥萬民，調理天下，可謂天下人心所望，坐鎮於人心之中。所以古時，朝廷又總稱之為中央朝廷。這個中央，指的是人心中央，萬民翹首的意思。而帝王又稱為天子，上天之子。所謂天心人心，上天者，人心也。

林君玄思緒越發流暢，奮筆一書，又在平天下下方加上了一行字：修天下人之身！平天下，使天下平！天下太平，百姓安居，欣欣向榮，此為修天下人之身。

“修己身，修帝王身，修天下人之身！……”林君玄輕輕讀出了讀書人生平報負下方的這三個新的註解。儒家養浩然之氣，使心神圓滿，其所有的奧妙就集於這幾個字了。參透了其中的含義，心神便致於圓滿。

林君玄修道許久，已漸漸明白修道和心神境界的關係。心性修為高的人，修練起道法來，事半功倍，水到渠成。什麼心魔之類的，統統與他們無關。這種人修練再快，也不懼怕心魔。是謂諸魔不侵。

林君玄又想起了《天地萬化經》的總綱，總綱中說，人看到萬物，看到各種景物，景色，或應景生情，或喜或哀，或悲。而這個過程，表面上看只是人的情緒變化，但其實是萬物在盜取人的‘氣’。人之所以會哀勞，生病、死亡，就是因為被盜取了生存之本的氣。

正直的大儒，全身浩氣凌然，他們不會被外物所影響，不以物喜，不以己悲，寵辱不驚。按《天地萬化經》的解釋，這些大儒正邪不侵，萬物已經很難盜取他們的氣了。很多大儒，年愈古稀，但精神矍鑠，有的比年輕人還精神。他們聲音宏亮不弱於年輕男子，目光銳利比年輕人更有神，而且壽命很長，相比普通人而言，他們活得很多。被人問起長壽的秘訣時，這些大儒往往回答說，吾善養吾之氣！

不過，大儒雖然能阻止萬物盜取自已的氣，卻還是要死。這是因為，他們雖然能阻止萬物竅取自已的‘氣’，但卻不能阻止天地盜取自已的‘氣’，所以還是要死。相比於萬物，天地強大太多了，而大儒的心性修為還不足以阻止強大的天地盜取自已的氣！

“如果按照《天地萬化經》的解釋，其實讀書人也是在‘修道’。只不過，修道界的人修的是肉體，而大儒修的卻是精神。他們能透過提升自身心性修為的地步，阻止萬物盜取自已的氣，這本身已經和修道者差不多了。如果再往上一點，達到阻止天地盜取自身‘氣’的地步，讀書人說不定可以真正達到長生不死的地步！”林君玄心中若有所思