第十三章 隕落（下）

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第十三章 隕落（下）

其實，理論和教義，嚴格的來說，是沒有什麼真假高低之分的，只要抓住人類的弱點和需要就可。

肉體脆弱生命短暫，是人類的弱點，渴望永生不朽又是人類的需求，如果結合了一些人性，並且在自我體系內能夠自圓其說，就已經是不朽的理論了。

教義也許對智者來說，對強者來說，不過是虛假的欺騙而已，但是對大部分人來說，在世必須尋找人生意義，死後必想獲得不朽——而沒有辦法靠自己力量的來獲得這些。

安尼恩的教義，一方面就是說，人類的生命短暫如秋葉，因此何必為生死和殺戮悲傷呢？另一方面，強調責任，活著時為自己的凡塵責任和宗教責任而戰鬥，死時更是虔誠的迴歸神。

一個凡人，如果在一百年內，是可以沒有信仰而活著，因為肉體上的感官就已經可以讓他覺得有存活的意義了，但是如果能夠活一千年一萬年，那沒有信仰的生命遲早會崩潰——就是因為這樣，所以安尼恩才強調責任，這是維持高等生命的心靈基石（我在這裡的確認為，一個人沒有信仰，是不可能存活千年，無論是信仰科技也要，善良也好，公德也好，神也好，假如人類的生命延長，那未來必是信仰社會）

安尼恩的“責任說”維護了凡世統治的秩序，又強調了“戰鬥靈性說”，那已經具備推廣的基礎，這也足夠了。

當然，日後神學家，更是把這粗鄙的理論進行完善，昇華到了進化論與聖靈論的高度，認為整個世界都是優勝劣汰的世界，而無論是任何一種生命，都要強調奮鬥和戰鬥來獲得生存與發展，從更高層次上說，每個人都必須透過不斷晉升來不斷靠近神，所以戰神安尼恩，代表的是無上聖靈的靈光，從而超脫了戰爭難以避免的殺戮感……當然，這是以後的事情了。

在現在，還殘餘著部落制的王國，某種程度上，的確太脆弱了，首都屠殺滅絕的訊息過後，諸侯聯軍頓時為之分裂，六萬大軍分崩離析，王室軍隊雖然是哀兵，但是在這樣的情況，他們的命運已經註定。

大軍戰敗，王者被斬殺，整個王國已經分崩離析，而佔領者的大軍在這片土地上生殺予奪。

按照神的旨意，獲得大勝的伊巴尼立刻登基稱王，成為了杜茲斯王國的第一任王者，當然，帶著二萬軍隊的瑞恩斯坦，其實力幾乎可以與王國分庭抗禮，因此經過激烈的討論和爭辯，瑞恩斯坦獲得了登陸時的半島的全部領土——這些領土加起來，面積足有3萬平方公里，瑞恩斯坦把這個半島取名為“特尼亞島”，在這基礎上建立“特尼亞郡公爵領”，並且獲得5萬奴隸，當然，公爵有權賜予他的部下領地和爵位，只需要從他的領地內分出土地就可，這些貴族同樣受到王國承認。

而原來的圖吉坦王國其它領地，首先是王室領地全部歸於伊巴尼所有，倖存下來的王室部民這時除了一支逃亡外，其它的都已經株連而盡，戰爭中有功的騎士甚至士兵都一一獎勵，冊封爵位和土地，至於其它的部落民，按照勢力大小和歸順程度一一冊封為貴族，但是那些堅決不肯臣服和改信的部落，立刻殺光。

這樣的過程當然不是一年二年的事情，不過伊巴尼此時已經熟練於政治和軍事，對這樣的事情一一處置，並不會有什麼大問題，唯是多點時間而已。

在戰爭中建有功勞的普利卡，也晉升為男爵，授領一百五十平方公里（以前的爵士莊園就被沒收了），不過他卻現選擇了在特尼亞郡的郡內，而等於是獲庇於瑞恩斯坦公爵。

在王國中，血風腥雨在不斷延續著，但是在特尼亞郡，本來地廣人稀，所以也沒有什麼政治和宗教可言，瑞恩斯坦公爵也沒有介入現在的王國內政——這不但沒有意義，而且還會引起衝突。

所以，現在就是內政的時間