第三章 盟約（1）

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第三章 盟約（1）

杜茲斯王國如果算得了前生的公國，那立國已經二百五十年，可以說，以人類為主體的國民，已經經過了十二代左右，這樣長的新陳代謝，已經足夠凝聚成一個新的民族和文明的稚形了。

就算是對於一個宗教來說，二百五十年，也足夠奠定基礎和傳統了。

神殿騎士團、牧師階級、聖武士團，特別是同時為軍隊和宗教培養軍官的“士官學院”和“騎士學院”，更是為安尼恩掌控信仰提供了源源不斷的實力。

“吾主安尼恩.魯布埃塔，是軍神，萬軍之主！”這樣的認同已經不斷的增強，甚至形成了共識，並且越來越和戰鬥之神坦帕斯出現差別。

戰鬥之神坦帕斯，之所以是混亂中立，就是因為它誕生的漫長時間中，無論是人類還是其它生命，數量都很少，再加上有魔法和鬥氣的出現，使個人或者小規模團體戰成為了主流，既然是個人或者小規模團體，那自然是混亂的，因此秉著這樣的原力而生的戰爭之神是無法超越混亂陣營。

但是隨著以後人口的越來越多，國家動員的軍隊從數百兵數千兵，上升到數萬數十萬，那戰爭就不再是個人的舞臺，而更強調的是秩序化的戰爭機器——軍隊！

如果在以前，戰鬥之神坦帕斯擁有戰爭、戰役、戰士三大神職，的確可以控制大部分戰爭原力了，但是隨著時代的進步，唯有秩序化的殺戮機器“軍隊”，才是真正的戰爭主體所在！

神職依原力和眾生願望而生，安尼恩掌握軍隊這一神職，已經從虛無中形成稚形，某種程度上說，安尼恩已經跨前了一步，符合歷史和戰爭發展的潮流，因此冥冥之中，更獲得了戰爭原力的賞識！

神，是原力的奴僕，也間接是本源的奴僕，神戰中什麼事情都可能發生，就在於冥冥之中的原力給予的眷顧不同，所以低階神殺死高等神，並非不可能。

話說如此，但是無論原力怎麼樣眷顧，也只能給予機會來增強實力，而不能代替實力來直接介入，坦帕斯成為戰神已經有上萬年，在舊大陸幾乎成為主宰戰爭的神明之主，無論是從積累的信仰還是神戰軍團，都遠遠超過了安尼恩現在的實力！

直到了中等神力，安尼恩才越來越感覺到了原力之間的鬥爭，戰爭領域的原力，欣賞著不斷的戰爭，以及發展戰爭的努力，因此，安尼恩如果為了秩序化的戰爭而幫助九層地獄，那不但不會受到影響，反而會不斷與安尼恩結合，以增強它的神力質量和神域發展。

但是假如安尼恩又同時有著善良方面的原力，比如說秩序善良，那善良原力就會非常不欣賞安尼恩幫助邪惡陣營的行為，並且和戰爭領域的發展起激烈的衝突，這樣反而造成神明本身實力的不完善和崩解。

三句話概括了神本質。

第一：沒有信仰萬萬不可，但是信仰也不是唯一的力量來源

第二：越是神格高，越是強調於原力的結合和靠近，因此相互衝突的領域或者多神職只會帶來障礙，那種以為神職越多越好的神註定會分裂以及崩解

第三：誰最符合原力的發展潮流，誰就會獲得更多的眷顧

當然，還有一句話：以上都是條件，在某一時間點上，更看重實力，哪怕再得原力眷顧的神，如果實力不行，也會被落後而強大的神所殺死

唯精唯一，才能獲得原力的賞識而給予機會上窺原力的奧妙，真正成為不可剝奪的戰神，而想同時駕御所有神職所有原力，就好比同時向十個女孩求愛，向十個君主表示效忠一樣，只會導致一個女孩也不喜歡，一個君主也不會認可，有了這個覺悟的安尼恩，自然不需要再獲得混亂原力的殺戮力量——謀殺神職。

對於中等秩序戰神來說，這已經不是助力，而是毒藥。