第32章 冷月的激動

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

此山共有三十六座翠峰，八個大洞，七十二個小洞，林林總總一百零八個景點。

金梓鳴順著沿途的標識，不疾不徐地在山間小道上漫步，用了近三天時間。

先後參觀了上清宮、天師洞、老君閣、建德宮、天靖閣和全真觀等著名景點。

從前他也曾去過一些道觀，但還沒有像現在這樣，在一座道教名山中系統化地研究道藏精華。

每至一個道觀，他都會仔細辨識那些題字，翻閱觀中免費提供的典藏，嘗試去領悟前人的智慧結晶。

最終，他認為道家的三個觀點可能對自己的修行會有所啟發。

第一是“守一”，這是道家對於宇宙萬物的根本認識，與“道生一”相合。

守一即為守道，讓人不能過於執著於瑣碎的外事外物，而應守住整體。

自己的鯤之勢，所展現的就是肉身、神魂和元氣等的高度統一，在力量上體現的也是一種整體勢能，如果拘泥於鯤在某個部位的用力技巧，便很可能跑偏。

第二是“虛靜”，所謂“虛靜坐忘”，對自己的打坐吐納和深度入境應有幫助。

“見素抱樸”是對外物的漠視，而虛靜則是對自我身心的漠視。

基本要求是“致虛極，守靜篤”，“極”和“篤”都強調要堅持“守一”。

道家認為可以“老夫喪我”來實現，也就是透過“心齋”，而達到坐忘。

這與金梓鳴的體驗是一致的，打坐和入靜可以把自身變為一具“空殼”，待將這層“殼”都煉化掉，便能徹底化為虛無，他的上丹田不就是這樣練出來的嗎？

第三是“逍遙”，道家追求的是“逍遙無礙”，金梓鳴所追求的大自在實際與此同源，而他想要的“不羈”，應該是其中的一個階段。

修道是一種內斂，但絕不是走向封閉，恰恰相反，內斂的結果是要走向開放，走向逍遙。

道家驅逐“小我”，乃是為了走向“獨與天地精神而往來”的“大我”，表面上的封閉、退讓，最終卻指向心靈的開放和精神的自由。

在無礙的逍遙境中，人不再受時空的禁錮，而是“乘天地之正，而御六氣之辯”，逍遙於宇宙永珍之中。

這恐怕是修真界超脫境前輩的寫照吧？

他不禁自嘲一笑，自己一個築基小修，想這些未免過於遙遠。

不過，道家在這個階段所提倡的“不期然而然”，卻是遭遇突破瓶頸時的好辦法。

不著相，突破不了就暫時忘了它，先去專心做別的事情，說不定反而能峰迴路轉。

金梓鳴的思維繼續發散，甚至想起自己魂牽夢繞的那位仙子，她來自逍遙道院，看來這“逍遙”二字，也是出自道藏。

當金梓鳴遊覽“七星洞”時，出現了一件匪夷所思的事情。

走入這個小洞，冷月刀忽然發出顫抖，金梓鳴的神魂甚至能隱約感應到，那是一種激動！

冷月居然會自行動作，而且還能傳遞某種神魂感受，它在激動什麼，難道這裡是他從前主人來過的地方？

自從在黑茫森林獲得它的那一天起，冷月還從未有過任何反應，況且它來自域外。

即使陳良淳來過這裡，似乎以它和這位元嬰真人之間的感情，也不致激動如斯吧？

那它到底為何而興奮呢，難道洞裡有什麼是它想要的東西？

洞內有一名值守道人及三名遊客，金梓鳴壓制著心中的好奇，沒有理會冷月的異常反應。

他不動聲色地走出洞外，朝一條偏僻的小徑行去，漸漸消失在荒無人煙的密林之中。

他在一棵大樹旁盤腿坐下，把冷月放在地上，取出小魚缸，將其放在刀上，用神魂把冷月上的符文烙印在小魚缸