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基於金神醫的怪癖,以及把混混們收拾得服服帖帖的戰績,當地百姓自發腦洞,把他塑造為一位絕世神醫,性格怪異,特立獨行,卻總能妙手回春。
金梓鳴的“非擇滅無為法”遇上瓶頸,始終無法與鴻青界靈氣連線。
如果連天道健全的氣體都搞不定,就更不用妄談溝通灰白色靈氣,他試了無數辦法,即使將“念力訣”執行到極致,也無濟於事。
莽漢漸漸明白,這不是修煉時間、次數或強度不夠,而是方法出了問題。
靈氣如同小草,也是無情眾生,當初能成功溝通小草,是因為投其所好。同理,靈氣需要什麼呢?他徹底茫然。
作為一名修士,以前只知道索取,從沒想過靈氣自身的需求。
如果說讓靈氣的五行變得均衡,或強化某一種屬性,那也是修士的需求,與靈氣何干?
莽漢有一個長處,就是實在想不出時,不過於執著,先將其放在一邊,去做別的事,說不定能觸類旁通。
既然懷仁大師說修煉需要入世,那就先認真當好醫生,看能否獲得靈感。
“非擇滅無為法”中的“顛倒因果”,能否用於給人治病,如果可以,該從什麼病症入手?
他思來想去,記起三聖塔第一世的三石神醫,針對失眠症,有多種不同療法,新穎而有趣,但都是聚焦病症。
實際上,任何人都會失眠,只是頻度和程度不同罷了。
興奮可能造成失眠,痛苦、壓抑等更容易引起,那麼,是否能顛倒因果?
普通人以為,是失眠引起身體不適,如果能祛除失眠,自然能痊癒。
現在能否顛倒,認為失眠根本不是病,而只是一種心理狀態。
把失眠由因變成果,向患者強化,“你根本沒有病,你只是心理出了問題,才導致了失眠。”
如此就將診治的重心,轉移到心態調整上來。
一些人吃過不少藥,治療很久,始終好不了,根本原因就是把失眠當成病,反而失去了根治的機會。
金梓鳴開始試驗,挑選了五名失眠患者,讓他們停止服藥,改用心理療法。
每晚睡前和早上起床,都需要默唸:“我一切都好,不光沒有睡眠問題,什麼問題都沒有。”
“睡得多,睡得少,不是病,我都能接受,白天照樣精神百倍。”
還叮囑道:“你如果怕失眠,那就是病;如果不怕,就不是病。
既然失眠不是病,為何天天想著找醫生治療?這種想要看病的心態,才是病。
以後任何人問你睡得如何,你的回答都是睡得很好。
睡眠和吃飯一樣,是人的一種本能,別人吃三碗飯,你只吃一碗,你會不會覺得自己有問題?
別人一晚上睡三、四個時辰,而你只睡一、兩個時辰,為什麼認為是病?
要和別人睡得一樣久的想法,所產生的焦慮,反而會讓人失眠。
本能是人的天性,只要克服對失眠的恐懼,睡眠這種本能,自然會來找你,你壓根不用去找它。”
他設計了一套簡單的深呼吸方法,讓那些睡不著或半夜醒來之人,有事可做。
“虛化”也帶給他靈感,他問患者:“睡不著時,是不是總有無窮的事情鑽入腦中,怎麼都擺脫不了?”
“是的,金醫生,我晚上比白天想的還多。”
“那你可以嘗試,把自己的腦袋想象為真空,或者一團氣體。有任何念頭進入,都無法駐留,風一吹,就把它吹走了。”
如此試驗幾天後,有兩人反映不再失眠,又過去七、八天,又有兩人可以正常睡眠。
最後一名頑固患者,是一位中年秀才,經過交流,金
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