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我的體內如何能同時儲存正道元氣和魔氣?”
金梓鳴想到自己的“神磨陣法”,說道:“我倒是有個法子,不過你需要先煉出中丹田。”
“啊,怎麼煉?”汪海驚喜道。
“我自創了一個法門,練成後在體內刻畫一個五階陣法,就可以。這是我的秘密,你不要告訴其他人。”
“你這麼厲害,啥時候想出來的?”
“築基期時。”莽漢不好意思撓撓頭。
土著對凌雲派滿懷期待,希望宗門大佬能為他量身定造出最合適的功法,定然比一個築基小修靠譜得多。
“我先聽聽宗門那幫高階真君的意見,不行的話,就用你的法子。”汪海委婉地拒絕。
“喲,你瞧不起我?好吧,隨你,反正現在你也無法修行。”
金梓鳴開始考慮自己的修煉,“念力訣”和“非擇滅無為法”,勉強可以算作一種另類的魂功。
歲月漫長,原來的修行,也不能完全擱置,他當即決定,啟動“巨魔鍛體術”第五層功法,堅持和一名天魔死磕,能扛多久是多久。
至於刀法,可以放棄真氣,只保留刀意,把它們當作外家功夫來回爐重練。
此外,他還擠出時間,琢磨在小世界通道中想到的“類虛化加速”。
如何在鴻青界實現身體的“類虛化”,他始終沒有想到辦法。
只能重新動用意淫型“虛化”,像在黑茫森林時那樣,透過打坐入定,來想象自身的虛化。
除此之外,修煉“心包太虛”那一招時,為演繹心量的無邊無際,也採用了臆想,讓“心”虛化,以容萬物。
他早已掌握這兩種方法,但將其與沒有真氣參與的“高階風行術”結合,卻出現一些問題。
首先,想象型虛化是一個漸進過程,融合身法之初,跟不上身體挪移的速度。
其次,這種虛化雖比從前變快一成半的樣子,便要想繼續提升,非常困難。
他苦練一年,透過“心包太虛”的方式,終於實現了啟動身法時的同步虛化。
但如果長時間飛行,無論用哪種虛化模式,都無法持久。一日課後,金梓鳴問道:
“師父,佛門有讓人肉身虛化的法門嗎?”
“有,那是成佛之路,你恐怕練不成。”懷仁微笑道。
“那有沒有在運動過程中,透過冥想,感覺身體虛化的方法?”莽漢無奈,只得退而求其次。
“也有。”
“能持久嗎?”
“當然可以。”
“太好啦,師父,我能修煉嗎?”
“呵呵,剛剛皈依的僧人,都需要修行禪定,分為靜禪與動禪。
靜禪與你們的打坐類似,而動禪,則是行走坐臥都能入定,萬佛寺有一門‘懷山九式動禪’,我可以傳給你。”
金梓鳴大喜,趕忙謝過,開始練習,動禪的核心,是要做到動作、體察、放鬆和靜心的一體。
說起來不難,但要在複雜的動作中進入禪定,卻相當不易。
莽漢用了一年半的時間,將“懷山九式動禪”練至大成,他興奮測試,發現長時間飛行的速度,提升了兩成半。
至此,“虛化加速”的修煉,暫時告一段落。
這三年多,汪海和他已基本掌握“非擇滅無為法”和“念力訣”,進入緩慢的水磨階段。
戀人和朋友們陸續來信,一毛和覃玉還來探望過一次,葉家也讓人送來一些修煉資源。
在萬佛寺待滿第五個年頭,懷仁把他倆叫到身前,說道:
“你們已進入無為法最關鍵的感悟階段,一直在寺內苦修,效果並不好。
你倆可以四處走走,只要不
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