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鳴懶得為這種爛人和破事傷神,堅守本心,權將其當作磨刀石。

看看人家小泥巴,從黑獄回來後,每天樂此不疲地用黑氣磨礪冷月。

還真別說,冷月刀不僅更加圓潤,就連那股凌厲的殺氣,亦開始內斂。

只不過這傢伙仍然時常嘮叨金梓鳴欠他“吃的”,搞得他不勝其煩。

眼下,不為魔障迷惑雙眼,安心修煉,方為正理。

他剛剛經歷一個叩問本心的歷程,此時練“問心刀”,正當其時。

這門刀法是佛興界一位高僧在修行“楞嚴經”時所悟。

佛陀曾說:“諸法所生,唯心所現,一切因果,世界微塵,因心成體。”

“問心刀”共有七招,第一招是“心在何方”。

佛問阿難,心在何方,阿難說了七處,均被否定。

其刀意,便是要站在阿難的角度,以刀來演繹阿難的七種回答與鬱悶。

第二招“破除虛妄”,要由浮躁找回本心。

金梓鳴剛剛經歷一段尋找道心的旅途,對此深有感觸。

第三招“觀照涅盤”,要讓識心達到超脫生死的精神境界。

金梓鳴覺得只有經歷了生死,方才有超脫的可能。

他開始以神識探查凡人腹中嬰兒,初生孩子,成長,死亡和陰魂狀態的意識變化。

金梓鳴尤其關注生之喜悅與好奇,以及死前對於生平點滴的快速回放。

結合自身所經歷的無數次生死考驗,這超越生死的一刀,終於練成。

第四招“心包太虛”,是指心量要足夠大,能容納各種物質與精神。

在這一招的領悟過程中,經商和圍棋中的一些道理,起到了關鍵作用。

第五招“自性清淨”,心是紅塵,亦是淨土;何處是佛,心靜即佛。

金梓鳴找到了快速切入的方法。

先深度入靜,然後將血肉和面板都虛化,整身與空氣無異。

在這種空靈寂靜的狀態中,揮出脫離紅塵的“極靜”一刀,別有一種風韻。

第六招“十方剎土”,是說當下有一念,便有虛空法界的幻象生起,這一念若是息掉,則幻象消失,出現大光明藏。

由於達不到那麼高深的佛法境界,金梓鳴苦思不得其法,不得不琢磨修改刀意。

他最終是利用特異的耳識,以其聽到的遙遠之地的魔幻景象,來模擬虛空幻象。

如何演繹大光明藏?

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