章645 證菩薩果！

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那報身佛生滅一回，合十說偈曰：“已依聖教及正理，分別唯識性相義，所獲功德施群生，願共速登無上覺！”

化真神尊簡直不能相信自家神眼，叫道：“你證了菩薩果位？這如何可能！”

那寶焰光王佛笑道：“我已證菩提薩埵，覺有情、化眾生，如何不可能？你來看！”將佛光一抖，光暈之中生生點點金芒，如夏夜流螢，光華普照。

化真神尊以神眼觀望，那點點金芒之中，竟都有不同場景，有老有少，有愚有痴，有賢有不賢，有肖與不肖，正是眾生永珍之相。

唯有一點相同，便是眾生誦唸佛號，秉持正道，諸惡莫作，眾善奉行！

化真神尊神眼一緊，道：“這是功德之力？”

寶焰光王佛身披袈裟，大袖飄飄，說道：“正是！”原來他已借功德之力，成就初地菩薩，入於菩提薩埵果位！

數十年光陰，寶焰光王佛不遺餘力，傳揚佛法，教化眾生，導其向善。復又重整朝綱，改善民生，令百姓衣食富足，不必再受邪教、苛政之苦，此方為根本之道。

倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱，百姓衣食無憂，安居樂業，自有無窮功德之力反饋而來。此功德之力便是虞帝想要生生打散、昆墟派求之不得的人道氣運！

寶焰光王佛自滅盡定中退出之時，憑自力重證阿羅漢，不肯消耗絲毫功德之力，為的便是能速證菩提薩埵，需要廣收功德。

自戚澤“轉世重生”以來，做下無數驚天動地大事，殺虞帝、救黎民、滅北邙山、梳理六道輪迴，林林總總，所積功德實是不可思議。

但大道修持，除卻苦修苦行之外，更需一點靈光機緣，寶焰光王佛自從滅去北邙山，煉死魔犼，便知所需功德之力已足，但那一點靈光卻苦候不至，直至去到摩訶寺中聽佛陀講經，才妙悟前路，知此機緣當落於金蓮聖母身上！

由此才故意令左白蓮自祭元神，四神尊將他擒入金蓮清淨世界之中，一入此界，寶焰光王佛方知機緣已至，借化真神尊無邊劫火之力，滅生死、煉靈光，借眾生信願功德之力與人道氣運，終於一舉衝破桎梏，證得菩薩果位！

其實他證就菩薩果位，大半還要歸功於所悟妙觀察智之功，以此轉識成智之功德為導，眾生願力託舉，成就無上正覺！

菩提薩埵之境分為十地，分別為歡喜地、離垢地、發光地、焰慧地、難勝地、現前地、遠行地、不動地、慧善地、法雲地。

每境皆有殊勝妙義，可謂一境一景，各有不同。似窺性大師屢世修行，所證便在第一地歡喜地中，寶焰光王佛聚攏之功德可謂無邊無量，一旦破境，勢如破竹，一發不可收拾，雖是初證果位，卻已在第四地焰慧地中！

此地謂慧明既極，則佛覺圓滿，覺滿則慧光發焰，如大火聚，照破一切情見。經雲：“照極覺滿，名焰慧地。”焰慧地成就，正正合於寶焰光王佛之佛號，寶焰照極，定慧皆滿！

此境一成，再與妙觀察智融會貫通，種種妙義不解自解，種種神通自足具足，生無邊偉力，具無窮威能！

化真神尊神眼中神光閃動，淡淡說道：“縱然你證得菩薩果位，也不過是個初地菩薩，怎及得上本神尊修行萬年？何況此界乃金蓮聖母所闢，你身在其中，只要不成道真，便逃脫不去！”

此言卻是有些色厲內荏了，化真神尊也非傻子，眼見萬年苦修之劫火神通都奈何不得這禿驢，只好搬出金蓮聖母大名，權作靠山。

寶焰光王佛雖得正覺，一應異象卻消散無蹤，依舊是一位少年僧人裝扮，笑道：“你所言倒也不錯，稍後我自會與金蓮聖母說話！”

化真神尊見他對聖母頗有不敬，喝道：“大膽！”