章512 轉識成智 成所作智

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已然隱身而去，他們不必隨大軍行動，先行趕往青幽二州，穩定局面，畢竟兩州糜爛多年，虞帝不管不問，魔道與邪教勢力盤根錯節，還需一一清理。

戚澤則隨軍同行，平時只在一座馬車之中靜坐，一應軍務自有太子與兵部大臣打理，也不必他出手。

近來他心有所感，所得功德之力愈發濃厚，幾乎凝成實質。此功德之力一方面來自他搭救虞城數百萬生靈性命，另一方面則是流佈佛法之功。

畢竟虞城為虞朝國都，人口無數，佛法大興，會隨人口流動漸次傳播而去，影響只會越來越廣，功德之力亦會越來越厚。

戚澤心有所感，有無上功德之力加持，他的佛法修行當要更上一層樓，因此只躲在車中修煉。

虞城與青幽二州相隔極遠，大軍疾行之間，也要許多時日方能到達。太子每日處置軍務，卻留心戚澤動向，得知其多日以來，水米不進，只躲在車中修煉，暗自放心。畢竟戚澤地位崇高，軍中大有擁躉，他若插手軍務，只會讓太子十分尷尬。

戚澤運煉佛法之間，大旃檀功德佛光發動，層層疊疊，猶如山巒，佛光之中無數金色梵文符籙閃動流佈，散發玄妙意味。

不知過得多久，戚澤渾身一震，知是時機到來，先是眼識發動，慧眼神通加持，能見極近與極遠。繼而又是耳時發動，能聽極細極微，盡收耳中。

眼識、耳識之後，鼻識、舌識、身識次第發動，戚澤猶如重新開啟前五識，重新經歷了一番五識開啟所歷之種種神異之處。

大旃檀功德佛光之中，一團細小光華現出，代表了眼識成就，隨後接二連三又有四團光華現出，五道佛光周連一體，漸漸生出呼應之意。

戚澤心有所感，此當為唯識宗所言轉識成智之法，因他開啟八識，如今功德圓滿，可將謂轉有漏的八識成無漏的四智，又稱轉識成智。

《成唯識論》載︰‘智雖非識而依識轉識為主，故說轉識得。又有漏位智劣識強，無漏位中智強識劣，為勸有情依智舍識，故說轉八識而得此四智。’

如是轉有漏諸識，得無漏四智，曰轉識得智。如《佛地》雲，智有四種，謂圓鏡等，於佛果地諸心心法分位所現諸功德中，智最殊勝，以智為名，總攝一切有為德故，以上四智中，妙觀、平等二智，通達修習二位菩薩，一分證得。具足此四智，得大菩提者，唯究竟位佛果。

五道佛光相互呼應之間，漸漸融合一處，結成一點靈光，忽然反哺於戚澤法身之中！

戚澤法身一震，得了那靈光滋養，只覺智珠在握，放射無量光華，蘊含無量般若之妙。瞬息之間，終於成就成所作智修為！

成所作智者，謂眼等前五識轉至無漏時，得成所作智。此智為欲利樂諸有情，故能於十方以身、口、意三業為眾生行善。此智慧乃由前五識合煉而成，由有漏轉至無漏，妙用天成！

成所作智一成，戚澤功力大漲，低喝道：“弟子今日悟得成所作智，當利樂諸有情，令得佛光普照，引眾生向善，皆得解脫！”此願一出，又有功德之力加身，戚澤身外大旃檀功德佛光之中，生出朵朵金蓮，次第盛放，幽香襲人！

此香非實有非虛有，杳不可聞，乃是佛法之香，聞之令人開悟智慧，自通佛法，有無上渡化之妙。

佛香法香微妙而聞，戚澤所在馬車之外無數兵士俱是聞到一股幽香，此香自眼耳鼻舌身意五識之中滲入進來，令人身心皆醉。

有那素來篤信佛教的兵士，當即發菩提心，氣脈轟然洞開，直入初禪境界，覺悟眼識，也有那兵士不信佛教，卻也覺渾身真氣崩騰，打通道道關隘，武功修為精進了一大截，皆得了無窮好處。

此亦為成所作智之妙用，為利樂諸有情，而以身、口、意三業為眾生行善。一眾兵將皆知