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之極的魔城亦如雪獅子向火,其上有無窮佛火騰起,被燒了個天崩地裂!
吞心老魔苦修千年,自負神通已不在當年魔心道人之下,想不到出世第一戰,卻遇上手持佛火心燈的窺性老僧,吃了一招八色佛光,險些將苦修多年的根本魔意破去!
吞心老魔驚懼交加,一團本命魔性所化魔雲驀然化散為無數微小之極的氣流,四面八方宣洩而去。
窺性大師早料到他有此一招,只將佛火心燈再轉,八色佛光噴湧更急,籠蓋一方天地,幾乎將吞心老魔所化魔氣盡數籠罩,這位老僧不動則已,一動則傾盡全力,竟是打算將吞心老魔徹底煉死在此!
虛空之中響起吞心老魔之聲,恨恨說道:“窺性,你好辣的手!”
窺性大師正要說話,忽然微微皺眉,扭頭望向大菩提寺中,原來不知何時,大菩提寺上空竟有無量魔雲匯聚,那魔雲不知來自何處,呈一漏斗之形,將上空天罡之氣盡數逼開,幾乎露出域外星空來!
吞心老魔死中得活,高興地狂笑不已,叫道:“真是天助我也!你寺裡不知誰人入魔,引發了魔劫,正是內魔外魔齊攻,好!好!好!”連叫三個好字,急忙身化魔風,吹散無形,先保命要緊。
窺性大師略一分心,那老魔已然蹤影全無,只好按下佛火心燈,忖道:“是誰人入魔引動域外天魔窺視,還是誰人破境,引動魔劫?”略一推算,恍然道:“原來是他!”
戚澤觀讀經文,在九層浮屠鎮壓之下,真如佛性越發活潑,待得窺性大師以佛火心燈轉動佛門真火,更是心智通明,開啟般若之門。
他讀到《如來性》一品之中“又解脫者,名不空空。空空者,名無所有;無所有者,即是外道尼揵子等所計解脫;而是尼揵實無解脫,故名空空。真解脫者則不如是,故不空空。不空空者即真解脫,真解脫者即是如來。若言空者,則不得有色香味觸;若言不空,而復無有水酒等實。解脫亦爾,不可說色及以非色,不可說空及以不空。若言空者,則不得有常樂我淨;若言不空,誰受是常樂我淨者?以是義故,不可說空及以不空。空者,謂無二十五有及諸煩惱、一切苦、一切相、一切有為行。不空者,謂真實善色,常樂我淨,不動不變,……不可破壞即真解脫,真解脫者即是如來。”一段經文之時,心如日月朗照,霍然開悟!
如來所言,道盡空與不空之秘,解說空法之最了義也!
戚澤耳邊如有鐘鼓鼓動,面現微笑,嘆息道:“原來如此!”此一開悟,本已斷去攀援之路的小無相禪功立時精進,自第五層空無邊處定直指第六層識無邊處定!
戚澤自《大般若涅盤經》中悟得空有妙法,照盡空與不空之意,自然突破桎梏,只覺心識之力無限發散擴大,蓋過無邊空之意,乃入於識無邊處。
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識無邊處者,乃超一切種空無邊處,入無邊識,識無邊處具足住,是名識無邊處。此境一成,小無相禪功自然修成第六層境界,天王殿之中,戚澤之真如佛性立時大放光明,照澈四邊八境!
九層浮屠之上,第六層之間亦是大放光明,戚澤的真如佛性不由自主飛入其中,坐鎮浮屠,真如佛性一出,等若拋卻肉身,與道家出陽神捨身頗有異曲同工之妙,但細微之處仍有根本不同。
戚澤成就識無邊處定,心頭充斥大歡喜、大自在之意,卻能安定心神,兀自繼續觀讀佛經下去,畢竟此次機緣太過難得,倘若中斷,亦是遺憾。
羅海和尚見戚澤破境,大喜過望,如此一來,小無相禪功第六層修持之法接續而上,對大菩提寺乃至此界佛門皆是無上之喜,此法門傳播出去,不知有多少行者修士因此得利,亦是無量功德。
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