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施加這種潛意識的，正是山谷兩側這些看起來雜亂無章的線條！
“這就是三車力……”璋
這些線條並不足以影響唐牧之，讓他從潛意識改變自己的運炁方式，更何況他自己體內陰陽炁時時自主運轉，也不是輕易就可以改變的。
所以進山這麼久，眼看山谷都到頭了他還沒能感受到這奇特的三車力，索性心念一動凝滯自己體內陰陽炁的流轉，放開對身體的全域性掌握，而後適當提升觀力去主動將那些線條在自己腦海中顯現，在這上面費了點時間，一番操作後總算感到“三車力”執行起來是個什麼樣的感受。
像是有一股風直通腦後，而後轉向穿過大椎、陶道、身柱、神道、靈臺、至陽……直到最下的腰俞這些穴位，但感知上這種風帶來的清涼感是由下到上的。
何為“三車力”？三車是傳統寓意吉祥圖案的一種，道教和佛教當中都有三車的說法，種類還不少。
一是認為凡聚火心行意使，以攻疾病，叫做使者車；凡既濟自上而下，陰陽正合，水火共處，靜中聞雷霆之聲，叫做雷車；以心為境役性，以情牽感物，而散於真陽之氣，自內而外，不知休息，久而氣弱體虛，以成衰老，或而八邪五疫，返以般入，真氣元陽難以抵擋，既老且病而死，叫做破車。
二指小河車、大河車、紫河車，比喻內丹修煉的三個層次。道教認為修煉之士，聞悉大道，得遇明師，通曉天地升降之理，日月往來之數，以此匹配陰陽，聚散水火，進而採藥進火，添汞抽鉛，即過小河車關；等肘後金精入頂，黃庭大藥漸成，一撞三關，直超入院，後起前收，上補下煉，即過大河車關；以關過後便要煉形、煉氣、煉神，終而合道，出凡入聖，即為過紫河車關。
第三就是羊車、鹿車、牛車了，這是比喻內煉火候的三個階段。運氣從尾閭穴到夾脊穴，須細步慢行，如羊駕車之輕柔，故叫羊車；從夾脊穴到玉枕穴，須巨步急奔，如鹿駕車之迅捷，故叫鹿車；從玉枕穴到泥丸宮，必須用力猛衝，如牛駕車之勇猛，故叫牛車。璋
這其中第一、二種說法都是源自《鍾呂傳道集》第十三章，第三種說法則在《西遊記》中以車遲國羊力、鹿力和虎力三個妖怪的故事做過比喻，也說明了這三車力實為邪魔外道，在心猿面前不堪一擊。
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