第三百二十五章 穿行色界

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二人擁抱片刻後，華金納感到身體一鬆，她睜開眼，發現唐牧之就這麼憑空消失了。

海風吹拂過來，華金納蓬鬆的灰色斗篷隨風遮蓋住她的面容，她緩緩伸出手，順應著風的方向，只是靜靜感受著氣流在手上拂動的感覺。

……

事實上，這裡並不是被唐牧之最開始稱為“大羅天”的時空。

唐牧之的大羅洞觀，和谷畸亭的大羅洞觀有著本質上的不同。

按照那半部《大羅洞觀》，到了“不染”的境界，便需要調動體內先天一炁的能量讓自己的肉身和環境脫離。

但唐牧之在天國中並沒有這個條件，在那裡，一切異術的完成都要依靠觀力的突破和意念的能量。

所以唐牧之使用大羅洞觀，實際上是並不消耗體內真炁的，不論是先天一炁還是後天之炁。

唐牧之的方法更為純粹，但也幾乎不能實現，觀力算是能量嗎？意念脫離了肉體還能產生能量嗎？答桉是能。

只是這兩種產生的能量太過細微，唐牧之在天國中用了數千年的時間感知到了其中的能量，又用數萬年的時間來提升這種能量。

終於有一天，這種能量構成了一個完整的系統，這個系統可以模彷人體運炁的方式來釋放異能，但在唐牧之對華金納用了一次髓海黃粱後，他意識到這種能量太過分散，即使用上再多的時間也沒法脫離天國這片時空。

時空的穩定依然在於氣局，脫離了氣局的約束，才能脫離對應的時空。而空間穿梭的本質在於打破並且修改氣局的規則。

打破氣局首先要看到氣局，這也就是為什麼大羅洞觀首先是一門觀法。

打破氣局的困難重重，需要取捨。

於是唐牧之對這種能量進行了單一化的處理，如今這種能量除了對氣局的作用和其本身自有的觀照能力，再沒法使用其他的神通本領。

至於如何入手麼，說來也簡單。

人體本身就是一個十足精妙複雜的氣局，而大羅洞觀從“不染”開始就在指導如何用人體氣局去衝擊外部氣局了，大羅洞觀修煉起來風險雖大，但其本身的步驟卻是沒有什麼錯誤之處的，甚至為了照顧到繼承者，每一個步驟都是十足的小心謹慎。

唐牧之根據自身情況改造了大羅洞觀之後，以觀力和意念之力達到了相同的效果——那已經是十萬九千年最後的一段時間。

成功之後，唐牧之首先將自己的肉體和意識同步，而後衝擊天國中的氣局，達到脫離這片時空的目的，經過一番實踐，隨後他也將華金納帶了出去。

當然，這一過程天國的規則對唐牧之失效了，他離開了天國一段時間。

所以若不是唐牧之先以髓海黃粱打破天國規則讓華金納陷入沉睡，或許她要清醒且孤獨地在天國等待遠超十萬年的歲月，意識、記憶、行為……或許在漫長的等待中，她連對於神樹的這種信仰都會喪失，徹底成為一具空竅。

……

說回正題。

唐牧之修煉大羅洞觀的方式不是按部就班，所以他進入的“大羅天”很可能也和谷畸亭進入的“大羅天”不是同一時空。

不過這已經無所謂了，半部大羅洞觀能做到的事情，唐牧之都可以做到，甚至就算沒有後半部，有朝一日唐牧之仍能將其他的功能給摸索出來。

因為他已經掌握了原理，不管是氣局還是變化本身，在他眼裡都不再是無形之物，可以被掌控，可以被修改。只是要做到那些依然有需要攻克的難點。

道阻且長，行則將至。

從“獨行者”號上進入大羅天之後，唐牧之眼睛看到的現實世界已經大不一樣。

那種畫面很難用語言形容，比如用大羅洞觀去看一個人，看到