第二百四十四章 和時間相關的蠱 上帝和蠱童

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接殺死我們，你的僱主是誰？我要和他談談。

唐牧之挑了挑眉頭：沒有僱主，我留著你們的命只是確定誰是負責挑選嬰孩的祭祀，不用你也能問得出來。

他弓腰，將池底那透亮的光罩慢慢舉起，那狀如莫比烏斯帶的蠱蟲周圍，有三道暗黃的符籙懸浮周圍，其中兩張源源不斷吸收著自明鏡山外遠端傳遞過來的真炁，剩下的一道就是真炁護罩的本體。

唐牧之只看出了那發出炁光護衛的符咒，是上清派的絕煞咒，但真炁源來整個明鏡山，如今幾乎是堅不可摧的一種狀態。

涅盤屍看著被唐牧之託在掌中的球形護罩，它是屍體，唐牧之也看不出它臉上有多少情緒，只是在他再說話前，用上陰陽炁，一把將那符陣給生生捏碎！

那莫比烏斯環狀的線蟲觸碰到陰陽炁的瞬間，唐牧之將其放開了，這線蟲是他所知唯一和時間有關聯的蠱蟲，他是沒有成為蠱師的打算了，但這東西對清河村來說，價值應該不小，沒必要刻意去破壞。

然而線蟲居然在落地的瞬間消失不見，就是唐牧之也沒有辦法將其控制住，十具涅盤屍沉默著，兀地又朝向那些昏迷的藥仙會蠱師跑去！

想殺了那個祭祀麼？唐牧之聲音還停留在涅盤屍之後，身體卻已經在瞬間閃至它們之前。涅盤屍強行在地上剎住身體，它們的身上逐漸有真炁冒出，軀體開始逐漸崩解。

唐牧之擋在藥仙會教主身前，那隻蠱，好像又回到你的身體裡了，但這次，你沒法再復活了。

被藥仙會教主附身的那具涅盤屍張開血盆大口，一陣陣血色的毒霧像是有生命一般繞開唐牧之襲擊向自己的教徒——他還在做著最後的掙扎。

只可惜這個狀態下，已經不能叫你求死不能。唐牧之側過身體，緩緩抬起右掌。

……

【ㄓ（蠱）所想的就是道，血肉的軀體，道是藉著的軀體，蟲（人）們享受著福和樂，我是道的骨血，最終也當迴歸ㄓ。】——這句出處應該是《約翰福音》第一章第十四節：【道成了肉身住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過她的榮光，正是父獨生子的榮光。】葉可馨聽完唐牧之的翻譯，這麼說道。

藥仙會教主和那些涅盤屍在無聲息中毀滅，只剩下那擁有影響時空能力的長條蠱蟲，唐牧之石洞中找來殘餘的藥水將其儲存在密封的罐子裡，蠱童，還有藥仙會的一眾教徒都還好好活著，只有那個留著長長八字鬍的老者，他的身體和那些涅盤屍一樣崩壞消散。

唐牧之和葉可馨簡單打掃了凌亂的石洞後，繼續研究《蠱經》上的內容。

這就是聖經上一直以來很有爭議的一個翻譯——【太初有道，道與神同在，道就是神】，後來《約翰福音》又提出【道成肉身】的理念，影響深遠，看來同樣也影響了這藥仙會的第一代教主。

唐牧之盤坐在地上，馬禮遜一八二二年翻譯出版的聖經，藥仙會教主……應該比他早吧，他是懂外文的，可惜不幹正事，要是去多翻譯翻譯那些科學著作多好。我對外國宗教的瞭解都是這兩年聽外國人跟我講的，你跟我說說你自己的理解吧。

葉可馨點點頭：我和你恰恰相反，我是沒有看過外文版的《聖經》，都是小時候一個信徒親戚送給我讀的。這其中的【道】，應該翻譯成話語，在一切的開始，就有話語，話語與神同在，話語就是神。，而《蠱經》則是把《聖經》的話語變成了想法，蠱的想法就是神，就是道。

話語怎麼會是神呢？為什麼上帝說有光，於是就有了光？唐牧之目光深沉，說道：如果能向別人解釋清楚這一點，想必他們會改變對這些蠱童看法，異類，就是不能以常理理解的東西，和上帝一樣——可馨，我希望你能用講課的方式，讓另一群孩子理解蠱童，然後同化他們。