第二百四十三章 藥仙會創造的經典 涅盤之屍

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藥仙會還在總壇的人已經無一例外被唐牧之全數制服，但不排除他們在外界還有成員的可能，畢竟不論是找尋物資還是蒐集蠱物，都不可能僅僅在明鏡山一個地方解決。

藥仙會荼毒生靈，唐牧之自然沒有放過的道理。蠱童雖然被抹殺了很大部分性情，但毫無例外都是天生聰慧之人，此時已經有不少孩子察覺了藥仙會的變化，只是壓著好奇心沒有表現出來而已。

這個狀態下不好再施加刺激，但時間正是深夜，唐牧之和葉可馨忙活了一陣，用肢體和言語的溝通，總算將這二十個孩子哄著睡下，蠱師們在的那處石洞有一些簡單的物資：手電、電池、棉襖、雨衣、毛毯、手機等，還有各種儲存的銀針和符籙。苗疆手段不離蠱毒、苗醫、符籙和巫術，有這些實屬正常。

葉可馨和唐牧之在搜查藥仙會的時候，還發現了一些東西。

那處凋刻著藥仙會圖騰——紅色圓形鬼面的石洞祭臺旁邊，是接連幾塊龐大巖壁的苗文，底下還有一塘澹綠的池水。

葉可馨皺起玉脂般的鼻頭嗅了嗅，“這是用各種藥草和蠱血配成的藥水，有一定的毒性。”

唐牧之：“可能是藥仙會提升那些孩子身體素質的藥水，如果研究透了對唐門的未來也是有不小的幫助，先保護好。”

而後便是石壁之上的苗文，那串苗文看上去已經存在了很久，很多地方已經有破碎磨損的痕跡，但其上紅色的染料卻是經久不衰，紅彤彤的像是剛潑上去血一樣。

“【讖……有物，是蟲們的兒子，也是蟲們的無限父親……有職責，和平、瘟疫、帶來、取走、水和火焰、水的ㄓ？火的ㄓ？】——這是什麼意思？”

唐牧之幾乎認得大部分苗文，但巖壁之上的苗文文體和他熟知的有所差異，加上這串文字篆刻的時間久遠，很多地方已經變得模湖不清，他現在讀來也感到吃力。

唐牧之緩和下來，稍微思索了一陣，想起了一個關鍵的資訊。

據說這藥仙會的初代教主是個神經病，他認為主宰這個世界的不是人，也不是什麼神或者仙……他認為主宰世界的就是蠱毒，所以他崇拜蠱物——這巖壁上所刻著的，或許就是藥仙會當中秘密流傳的信仰經典。

畢竟這種晦澀莫名的表達，唐牧之太熟悉了，閱讀那些宗教經典時就是這種感覺——大概有些不明覺厲？

“這段話……好像在哪裡聽過。”葉可馨聽完唐牧之的翻譯，思考了一陣。

唐牧之見狀於是繼續開始翻譯。

【讖……ㄓ，在生天之前就是ㄓ，凌地之前就是ㄓ，寂寞和無限的ㄓ，沒有一隻蟲是存活的，ㄓ想到了，則天生地凌……】

唐牧之理解得有些漸入佳境，不自覺翻譯成：“天生地凌是ㄓ造……造成的，凡是造物，沒有一件不依著‘ㄓ’創造。”

“……《聖經》？”葉可馨馬上反應過來，“《約翰福音》第一章第三條。”

唐牧之搖搖頭，微微一笑道：“句讀上不太像，但表述很相近，我就這麼翻譯出來了。”

葉可馨若有所思道：“那麼第一句我也想到出處了——‘有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上。他稱為奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君。’——出自《以賽亞書》第九章第六節。”

唐牧之：“按照《道德經》來說，就是‘吾不知其誰之子，象帝之先。’，還有‘有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，故強字之曰道，強為之名曰大。’”

不管是藥仙會的經典還是《道德經》之類的什麼經典，在這句話上的意思都是相近的。就是說有一個“嬰兒”，他既是“子”，又是“永在的父”，其實就是說“道”或是“上