第二百二十九章 大羅洞觀的缺陷 關於丹噬的爭論

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大羅洞觀不同，修煉它是為了擺脫世間規則的束縛，超脫現有時空來看清世間萬物的變化，所以練到一定境界的大羅洞觀在發動時，施術者身體是會與環境脫節的，那時候他沒有過去未來這個概念，身體意識已經超越現實時空，從而進入到玄而又玄的另一個時空（境界）——暫時叫它大羅天，而大羅洞觀的後半部就很可能是修煉在大羅天和現實世界相互穿梭變化的手段。

但在大羅天可是萬般兇險的，施術者一旦照定進入其中的時候出了什麼岔子，沒完全進入，一部分身體很可能就會永遠留在大羅天當中，現實裡自然也就變成了殘疾人——這還是比較好的下場。（二壯）

一門內修觀法的修行如此兇險非常，換做唐牧之也不願意輕易讓門人練習，恐怕高家也是獲得一定慘痛教訓之後才決定對族內子弟隱瞞獲得大羅洞觀的事實。

所以谷畸亭掌握了大羅洞觀為什麼還會被術字門的人圍堵住？胡圖等人追殺他的時候直接遁走不就行了麼？

眾所周知，八奇技的領悟者不是真正自己悟出了奇技，更大可能是繼承了奇技。現在看來，恐怕那時候谷畸亭的大羅洞觀還沒練到高深的地步，貿然進入大羅天可是很危險的，他不敢。最後是被逼無奈，毫無退路之後才孤注一擲闖進了大羅天擺脫術字門追蹤！而術字門當時的門長鬍圖境界高深，隱隱察覺了大羅天的存在而對自身所學陷入極大的懷疑當中，最終因為無法想象那樣一個超越現實時空的境界最終發瘋。

想到這裡，唐牧之眼底一寒，全性這次很可能要倒黴。普通人看到《大羅洞觀》當中所描述的境界，恐怕熱著眼睛恨不得馬上入定修習，全然沒法察覺到其中的兇險，後果當然也顯而易見，沒被各大正派俘獲殺死也落不得什麼好下場。

……

行車一天一夜，唐牧之回到唐門的時候正是農曆三月十九穀雨時節。

穀雨如絲復似塵，煮瓶浮蠟正嘗新。

牡丹破萼櫻桃熟，未許飛花減卻春。

唐牧之駕車駛經灌縣東南的泉水村的時候，隔著由四姑娘山雪水融化的崩騰的岷江，遙遙望見西邊的青城山，他目力極好，這個位置能看到彭祖峰頂上的老君閣，那裡海拔高一千六百多米。青城山全山林木青翠，四季常青，險峰幽川，古湖深澗，在四月的霧濛濛的清晨看上去仙雲繚繞，美不勝收。

東漢順帝初年，張道陵在龍虎山修道煉丹，創立五斗米教，即天師道。後來張道陵聞蜀中多仙山，民風淳樸又遠離政治中心，在寫畢二十四道書兩年後，張道陵率弟子到達青城山，在此結茅傳道，並羽化山中。從此青城山成為道教四大名山之首，明代之後青城山屬全真龍門派聖地。兩千年的時候，青城山和都江堰共同作為世界文化遺產被列入世界遺產名錄。

唐牧之去過幾次青城山，那裡雖然道士雲集，但圈內人並不算多，主持教務的是全真道龍門派丹臺碧洞宗的道長，和武當雲龍道長同輩，年紀比其大幾歲，有著不俗的修為。去年的時候著名作家餘秋雨來此，寫下拜水都江堰，問道青城山。岷江水聲濤濤，唐牧之朝北駛去，近一年不見，灌縣到處寫滿了這句標語，灌縣旅遊業逐漸發達起來，按照他的印象，再過幾年青城山還會成為首批國家5A級旅遊景區。

唐璨大概是告訴了門內眾人唐牧之要回來的訊息，唐牧之到達唐門時正是晌午，門衛老高頭看到他的車子，招呼一句，高少山、司馬園、陶桃、唐羽等幾個弟子紛紛跑出來迎接他，內門的唐璨、唐堯、唐伍、唐福祿等人都參與到針對全性的那場戰爭之中去了，唐牧之看到遠處還有好幾個生面孔，應該是這段世間新拜入唐門的弟子，他看了看，

原著當中他比較熟悉的馬龍、高楠等人還不見身影，不過想想他加入唐門的時候也快了。

師叔