第一百九十七章 繼承六庫仙賊的條件

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望沒法影響你，那麼吃不吃人這一道德問題恐怕也不是你會過多考慮的，你只要想，自然可以兩頭都不顧——要是有人境界比你稍低一點，能夠剋制吃人的慾望又被道德約束著始終不會踏出那一步，這樣的人才是我期望中最理想的繼承者。”

阮豐臉上露出惋惜的神情，這些事情誰能確認呢，靜功境界、道德底線，這本來就是兩個極其模湖的東西。

靜功境界還好說，菩薩佛陀還有道教的前輩都指出很多相應境界的特點；但吃不吃人這種問題，不到那個地步，誰說得準呢。

巴倫就是在道德方面透過阮豐考驗的人，見到同類的欣喜，加上不忍絕技就這麼失傳，阮豐這才將六庫仙賊傳給了他。

唐牧之思考了半晌，最終伸出手：“我這共情的手段始終展現得模湖，但根據我的經驗來看，似乎有助於旁人靜功的修行，葉可馨是我唐門的人，和我本身也是長期住一塊兒……”

“哦”丁嶋安好奇地看著唐牧之，隨即鄭重道：“雖然這話我作為朋友說不太合適啊，但我輩修行人可是很忌諱縱慾的。你還沒成年，可不要太沉溺其中……”

“停停停……你想哪兒去了”唐牧之趕緊打斷這貨說話，隨後有點好笑地說道：“老丁，你也二十五六的人了，不會還是童子身吧”

丁嶋安不屑地撇了撇嘴，不說話。

這番不上不下的態度倒是讓唐牧之有點摸不準了。

收回八卦的心思，唐牧之迴歸正題。

“所以我說六庫仙賊的問題就是人的問題，這不，兩個問題不就慢慢浮出水面了麼。一個是能否抵禦修習六庫仙賊之後帶來生理和心理上的問題，一個是這個人本身道德底線的問題。阮豐前輩您要是相信我共情的功效，那就只剩下道德問題了。”

阮豐明顯遲疑起來，他咬住嘴唇陷入思考當中。

唐牧之的共情確實特殊。

其實這所謂共情，一般來說就是能體會別人內心的情感思維，然後更加了解這個人；高深一點的技巧，能用微動作和話語將自己和旁人的相近的情感聯絡起來，慢慢將不一樣的東西反饋給對方。

這些技巧別說煉炁士，就是普通人經過學習和訓練也有深度掌握的可能。

當然煉炁士表現出的功能更加複雜一些，比如修行正統四禪八定功的，靜功到了四禪境界很容易就能掌握五神通——其中的他心通就能一定程度上洞悉人心，比普通人用共情效果好得多。

但唐牧之的共情，原理上也和這些類似，但他用出來效果可就厲害多了，其中最基礎的，就是讓兩人心境相同，唐牧之那種虛無亦無無的境界就這樣以一種洪水般的姿態衝擊被共情者的內心，連帶著那人也迅速變得清淨。饒是阮豐活了這麼多年，也是第一次見識這樣離譜的情況。

“你這麼總結倒也沒錯，就是共情方面麼，我拿不準，也不可能拿自己做實驗跟你搭班子過活；道德底線這就要看個人了，難道你要把葉可馨帶到雪山上餓她一通再讓我考驗”

唐牧之鄭重起來，他站起身，道：“若是您真有心將六庫仙賊傳下來，那就是給可馨一個活的機會，就是步驟再繁雜又如何只要您不嫌麻煩，我馬上安排她上雪山！”

“等等！唐牧之，你是不是忘了什麼這件事你能這麼草率做決定嗎她那個情況如果沒有透過考驗，又經歷這麼一折騰，還能活嗎”丁嶋安將自己的顧慮講出來。

阮豐也適時插話，他惡意滿滿地道：“對呀，唐牧之，你是葉可馨什麼人啊有心幫忙固然是好事，但這種行為真的正當嗎要是你讓這位姑娘在生命的最後一段時間內，認識到自己是個為了活下去能吞食同類的人……”

唐牧之伸手打斷兩人講話，他笑了笑：“這種事情我不敢保證結果，但我相信至