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眾人傳看著劉琮寫的數字，時不時地發出聲聲驚歎。
“從右至左，依次便是從零到十，這十一個數字，可以組合成任何數。不過出生時間，不能再寫什麼生辰八字了，也不能用年號謂之了。”
“當今，天下尚未統一，即便天下一統，帝王年號也過於繁多，此不利於記載，孤有意改歷！”
眾人還未從那十一個數字中回過神來，劉琮便又丟擲了一個更加重磅的訊息！
更改曆法？這可不是什麼容易的事，甚至比之清查戶口更為困難。
想想吧，普通人誰能做到發明出一套曆法供人使用。劉琮這麼說，真是把眾人嚇到了。
現在的華夏大地，使用的是干支紀年法，追溯的更久遠一些，可以稱之為黃帝紀年法！
後世的世界上通行運用的，是西方傳播至世界的公曆，何為公曆，說起來就是公元多少多少年，而公曆在拉丁語裡的意思是主的意思。
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主是誰？耶穌！西方人把耶穌誕生的那一年定為公元紀年的開始。
再說陰曆，陰曆指的就是月亮，月亮在中國古代叫什麼？叫太陰君，當月亮圍繞地球一週的時候，稱之為一個月，加在一塊兒12個月，一年的時間，按照陰曆來算是354天。
陽曆呢？陽曆最早記錄在埃及。埃及人根據太陽執行的規律，還有尼羅河潮水的漲息，制定了專門的陽曆，當地球圍繞太陽一週剛好是一年是365.25天。
公元1582年，羅馬教皇格里高裡十三世決定改革曆法，經過這次的改革，公元曆法才真正的準確了起來，新的歷法被稱之為《格里曆》，至後世現代都在使用。
值得一提的是，元代卓越的天文學家郭守敬，於公元1281年所制定頒行的《授時歷》，已規定每年的時間為365.2425日，與《格里曆》規定的時間365.2425日完全一致，但《格里曆》是1582年才採用的，所以《授時歷》比《格里曆》早301年。
但是西方的歷法並不算是真正的歷法，只能算是記年方式罷了，於華夏人來說，西方的歷法並不能做到準確和合適。
農曆是合了陰陽曆法的結果，這也是後世還在同時採用農曆的原因，畢竟華夏大地的子民耕種生產，看的是二十四節氣，而不是什麼西方的鳥日子。
劉琮不太懂這些個紀年的東西，但他知道一點，後世的《格里曆》，絕對不能在這個時代使用，它並不適合華夏百姓！
翻看了典籍之後，劉琮大概整理出了華夏曆法從黃帝至今的歷史程序，從黃帝開始，黃帝歷、顓頊歷、周曆、殷歷、太初曆，皆是華夏紀年！
黃帝歷是農曆的雛形，太初曆則是漢武帝根據顓頊歷制定的，使陰陽曆法契合的更好，更加地適合華夏百姓使用！
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