第六十五章 無恥譙周

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來自曹魏的問題是解決了，不過劉漢的內部從來都是問題不少的，雖讓他們是外來政權，還過度的太快呢？他們那裡有頭號賣國賊，號稱有全國之功的蜀中孔子譙周，譙允南。

到了延熙十年九月，整個的事情就壓下去了，不過樹欲靜而風不止，曹魏這裡本來就是給劉漢搗搗亂。劉漢是處理的差不多了，但想全部都處理乾淨也不太可能了，總有尾巴存在。

現在的劉禪有些懷念諸葛亮了，要是諸葛亮還活著，一切就可能真的不一樣了！可惜人死不能復生，這一切也就是那麼回事。

當然了，費禕，姜維他們也不差，他們處理的也不錯，一般來說也沒有什麼問題了。可是他們忽略了他們大漢有一個不一般的人，就是有蜀中孔子之稱的譙周。

這傢伙沒聽說他幹過什麼好事，帶兵打仗，平定叛亂，還是開疆拓土？這事和人家沒關，打仗是野蠻人的事情，人家譙周是聖人門徒，正經文化人，人家才不幹這個呢！

施政得當治理一方，給百姓一個乾坤朗朗？這也和人家沒關係，這是隻顧蠅頭小利之人乾的！治理一方，治理的再好，也不過是一方，人家譙周是要讓天下人都變好的。

人家譙周的工作就是著書立說，在朝中也就是領一個閒職，最多的時間都是教導人。人家的說話就是，他要教化萬民，真正做到聖人說的有教無類，不負聖人所託。

不過這位說的好聽，真有寒門或者平民子弟找他教導，這位是一律不管的。這麼看來，他的那個有教無類就是隨便說說罷了。

譙周從來都是自詡自己是劉漢的大功臣，他當年可是勸降劉璋的一個主力！這位就是這麼一個“忠心耿耿”之人。

這種人能忽悠，什麼全國之功就有了一大堆粉絲。不得不說，人都是盲目的，很多事情自己都不調查清楚人家說什麼就信什麼。

這次劉漢死了這麼多名臣，加上曹魏搗亂，這是大家都能看出來。譙周認為，跟著劉漢混沒前途了，他得討好自己的主子就是曹魏，和他們實際的領袖河東王曹宇了。

譙周先寫了一篇《仇國論》，裡面主要內容就是說：

我川中不配稱為漢室繼承人，先帝中山靖王之後，和前朝末代皇帝血脈太遠，不具備繼承資格。

而且川中偏僻，民少地薄從先帝開始連年征伐，而且不與民休息疲敝之相以顯，斷無得勝之理。

再看大魏，三分天下有其二，其勢不可阻擋！東吳孫賊與之相較，結果是連連兵敗，甚至丟了荊州，如此可見曹魏乃是天命所歸。

再說我們川中，是誰和先帝關係近，誰是大官，誰關係遠，誰做小官，這便是霍亂天下之道。再看人家曹魏，舉賢任能，九品為官，天下德才兼備者方可為官，此乃聖人之道。

如此可見高下立判，周雖然是漢臣，但周自幼飽讀聖人之言，知道曹魏雖然是敵國，但人家是聖人之道，我們川中小而且弱，我們不是曹魏的對手，敗亡是遲早的事情。

這明顯是三國時期賣國賊的言論嘛，劉禪，費禕他們自然也想殺譙周，可是他們殺不了！

這譙周當年勸降了劉璋，劉備就表彰過這人。這人不當官，到處著書立說。雖然說沒有實權，但是名聲不錯，想動他不容易。

而且一個《仇國論》還不算玩，接著還有一個《君主論》，先帝名備，是足夠了，一個川中已經是極限了，陛下名禪，是讓出去，劉漢江山必然是兩代而亡的。

這川中延熙十年註定是倒黴的一年，譙周這個三國賣國賊的出現，劉漢真正陷入可困難當中。劉禪的國家對於本土世家不甚重用，結果就是本土世家認為譙周的言論好，這樣劉禪也法不責眾，解決不了譙周，訊息就傳到了洛陽。

河東王府裡，曹宇居中而作，兩