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不管他古文經學還是今文經學,往後五經的解釋權,要握在曹昂自己手中。

曹昂成為博士一事,沒過多久,便如插上翅膀一般,傳遍了整個長安。

朝內朝外,一片驚愕。

眾人都認為曹昂要被弄得灰頭土臉,自是趕忙打聽情況。可當日之人,沒一個人願再提及當日的場面,這件事便又成了一件懸案。

有人認為是眾人放了曹昂一馬,也有人認為曹昂論經,口若懸河,震古爍今,將所有人都震懾到了。

可終究是沒個官方回答。

不過曹昂卻是又整起事來,他回家的當日,洛陽藏書館裡,又送進去一套書,便是曹昂寫的《荀子集註》。

《荀子集註》,斷斷續續寫了三四年,總是因各種各樣的事情耽擱,還是去年在海陵的幾個月,曹昂加班加點趕出來的。

很明顯,曹昂對這本書的野心比之前的《孟子集註》大的多。

孟子傾向於思想家,有些跟伏爾泰一般,通篇告訴你要建立一個什麼樣的社會,要怎麼做人,充滿了理想主義。

而荀子傾向於政治家,類似於孟德斯鳩,他的著作卻是告訴你建立理想社會要怎麼做,重在做事,對現實社會衝擊更大。

就好像是,你再是覺得孟子說得不對,可他說的都是大道理,屬於政治正確,你捏著鼻子也得同意。而你要是覺得荀子說得不對,就要開戰了。

曹昂這部《荀子集註》已經是非純學術的著作。

曹昂要用這部書,來初步闡釋他的政治思想,治國方向,對政壇進行一個試探。

而加下來,曹昂準備寫一部《國論》,屬於曹昂的《國富論》,《資本論》,這部書相當於他未來施政的一個政治大綱,是他強加給這個國家、民族的發展綱領。

曹昂的理想從來都不是當皇帝,否則他老老實實地做曹操的兒子,只要活得長久,總能成為皇帝。

這個國家、民族有那麼多皇帝,可從來沒有人真正主導這個國家的發展方向。

連朱元璋亦做不到。

所有人都是在統治階級所畫的一個圈內修修補補,所以沿著這條道路,不管是誰當皇帝,這個國家也沒法實行“大航海”、“工業革命”,因為其他的路都被堵死了。

當然這不能完全算壞事,因為不管是好人、壞人,國人還是異族,你只要走這條路,便能順暢向前。

可曹昂不願意。

若是普通做一個皇帝,誰都可以做,那要他又幹什麼呢?

曹昂要做太祖爺爺,從根上改變這片土地。

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