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名,亦已備矣。秦漢已來,所著諸子,理重事復,遞相模學,猶屋下架屋,床上施床耳。吾今所以復為此者,非敢軌物範世也,業以整齊門內,提撕子孫。夫同言而信,信其所親;同命而行,行其所服。禁童子之暴謔,則師友之誡不如傅婢之指揮,止凡人之鬥鬩,則堯、舜之道不如寡妻之誨諭。吾望此書為汝曹之所信,猶賢於傅婢寡妻耳。”
曹嵩文化水平一般,但也能分辨出內容的好壞,不說內容對錯,光是其完整性、齊備性,這部家訓怕是比《漢律》還要完備。
曹嵩看著曹昂寫的家訓,越看越吃驚。
待曹嵩看到“路遙而知馬力,事久方見人心”時,不由得喟然長嘆道:“世間至臻至誠之大道,盡在此書之中。”
此時曹嵩眼中已經浸淚,抓著文卷,猶不捨得放手。
一本《曹氏家訓》,讓曹嵩如獲至寶,也讓曹嵩徹底對曹昂放了心。對於曹嵩來說,這幾卷《曹氏家訓》,堪稱是和璧隋珠,價值連城,是曹家從豪強轉型為世家大族裡程碑式的物品。曹昂能寫出這種如傳大道的作品,簡直是才通鬼神。
這樣的人物,即使一時被禁錮,又有什麼可擔心的。
於是曹嵩讓人將此家訓抄寫成多卷,命人送回譙縣老家,同時又讓人送到曹操、曹鼎等曹氏子弟處,以為教導之範。
往後,曹家就不能再有浪蕩子了。
曹昂又建議曹嵩,可在譙縣家中,設定族學,專授學問,使族中子弟,盡能習學也。
雖然這年代找個私塾教習比找個宰相都難,但曹家子弟,豪強族屬,本就多識字,曹昂再想辦法往家中多送一些書籍,雖不能讓曹家子弟,盡通經史,但至少能識得道理,明悟是非,不至於在鄉間浪蕩,為禍一方。
對於曹昂的建議,曹嵩盡聽從之。
他不僅要開設族學,還要使曹家子弟,通學曹昂所撰寫的《孟子集疏》,曹家往後雖不治五經,但傳習《孟子》,也不比旁人差。
今日之曹嵩,一改前兩日的挫敗之狀,又恢復了往日的從容與精力,甚至還更加的亢奮。希望在,精氣神就在。
倒是讓曹昂看得嘖嘖稱奇,喜則氣緩,老爺子這是有點飄了啊。
注:漢明帝尊桓榮以師禮,上幸太常府,令榮坐東面,設幾。故師曰西席。
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