第318節

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時元神無法調動外界靈氣，換言之滅緣留下的元神無法影響到他人，也無法被他人所見，與死了無甚區別。

先前的兩招都是滅緣和尚先行出招，這最後的元神比拼同樣是滅緣出招，但此時已經無招可尋，滅緣現出的異像就是無形之招，所發梵音亦是無形之招，此招雖然看似平和卻極為霸道，撼的是莫問的本命元神，攻的是莫問修道二十年對陰陽大道的悟得和認知。

莫問雖然盤坐卻不曾似滅緣那般唸誦經文，他先機已失，高手比拼失去了先機很難再行扳回，而他剛剛進入天仙之境不久，對元神的控制和使用極為生疏，故此靜心守中，決意防守。

仙人對時間的概念與凡人不同，雖然莫問平日裡仍然以時辰和日月年歲來計算時間，但是真正靜下心之後會感覺時間非常遲緩，也會感覺時間急速飛逝，不受時間影響是仙人長生不死的基礎。

莫問不知道時間過去了多久，卻知道滅緣唸誦的是同一部經文，而且已經反覆了十幾次，由於對佛經心存反感，他便刻意不去聽那經文，起初是充耳不聞，到得後來就是感覺厭惡。

察覺到自己出現了厭惡的情緒，莫問知道自己已然受到了滅緣元神的影響，若是放任厭惡的情緒繼續積累，元神就會不穩，滅緣的元神就可能趁虛而入。

心中有感，莫問開始壓制自己心中的厭惡，滅緣一直在唸誦經文，隨著經文的唸誦，莫問發現自己雖然在垂眉閉目，滅緣和尚由靈氣凝聚而成的形體卻逐漸現於眼簾，若是換做平時，滅緣和尚由靈氣凝聚而成的形體可以稱之為法身，但此時滅緣和尚尚未證得羅漢果位，其形體還算不得法身。雖然不是法身，其形體卻大放異彩，此等異像令人無法否定佛法的威能和神異，既然佛法如此神異，道法自然就會受到質疑。

莫問察覺到不妙，乾脆睜開眼睛直視滅緣，最能夠左右世人的兩種感官就是聽和看，看到神奇的異像，聽到恢宏的梵音會令世人不由自主的生出拜服之心。

莫問入道已久，自然不會似凡人那般心神不定，他能看穿梵音和異像背後隱藏的空洞和死寂，此時他心中想的是有多少無知世人會被虛華的異像所迷惑，拋妻棄子，不求上進，消極的將希望寄託於來世，諸不知信佛者萬千，又有幾人能夠證得果位，狂熱的盲從最終只能苦了自己，害了親人。

常言道可憐之人必有可恨之處，反之，可恨之人也必定有其可憐之處，很多時候世人會去指責他人的愚蠢，刻薄，無情，兇狠，卻忽視了這些人已經為自己的愚蠢，刻薄，無情，兇狠付出了代價，愚蠢之人會做出很多愚蠢之事，其後果就是他們自己上當受騙，過的悲慘。刻薄之人對待他人苛刻，其後果就是他們沒有真正的朋友，在需要幫助的時候無人衝其伸手。無情之人薄情寡義，虐老欺幼，鐵石心腸，其後果就是得不到親情，換不到友情。兇狠之人動輒以武力欺人，欺的過則結仇，欺不過則捱打，自然也不會有好下場。

這些人都可憐，而那些指責他們的人也可憐，他們的可憐之處在於沒有從陰陽兩方面看待問題，看待問題非對即錯，卻不知道這世間本就沒有絕對的對錯。

想到世人的可憐，莫問不由得想到了世人的可惡，災民可憐，但災民也可惡，他們會在缺少食物的時候殺人而食。漢人可憐，但漢人也可惡，他們在天下一統之後安逸淫樂，導致了胡人的入侵。胡人可惡，他們入主北方，大肆屠殺漢人，搶奪漢人妻女財物，但他們也可憐，因為他們最終也遭到了漢人的屠殺，他們入侵中土造成了嚴重的傷害，但與此同時也讓漢人清楚的看到了安逸淫樂，不思進取的下場。

滅緣和尚一直在唸誦那篇經文，語調不急不緩，聲音不高不低，莫問此時已經不再感覺經文可惡虛假，世間萬物總有其存在的理由，這種經文的確可以令那些無力改變現狀