第46節

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屍身正面對人之後莫問看到了一張清秀的面孔，隨即便下意識的轉過了頭，因為女屍遮體衣物已經腐朽，前胸無有遮羞之物，雙乳盡露，白膩刺眼，觀其樣貌體膚，此女亡故之時年紀尚輕，當在三十歲上下。

“無量天尊，無量天尊。”莫問深深吸氣穩定心神，探手自背後取出布袋覆蓋其身，轉而閉目唸誦青玄救苦寶懺超度亡魂，三清座下皆為友人，坤道亦不例外。

此女已經故去多年，魂魄早已消失無蹤，所謂超度亦只是祭告天地，後補禮儀，唸經三遍，莫問衝那屍身再度稽首，轉而邁步走進山洞。

這山洞外窄內寬，為葫蘆形狀，洞內空間有兩間房舍大小，洞頂和山壁很是平滑，有著諸多開鑿痕跡，不過憑她一無甚道行的道姑似乎不足以開出如此之大的山洞。

心中存疑，莫問便貼近石壁仔細觀看那些痕跡，細看之下便發現山壁上的痕跡密密麻麻深淺不致，若是斧鑿開出當不會出現這種情形，似乎是某種巨形異類以利爪開挖而出。

這個道姑上下懸崖尚需要繩索相助，自然沒能力將此間主人驅走，最大的可能便是此間主人離開了此處，那道姑是後來發現此處並搬過來的。

洞內也無甚擺設，西面為簡單的被褥，東面放有半袋米糧，由於年歲日久，盛放米糧的袋子已經腐朽，其中的米糧已然結塊泛綠，山洞正中有一處由石板壘砌的火塘，火塘周圍放著幾件做飯煮米的釜器，此時做飯通常用鍋，釜器用的已經很少了，但凡釜器上部都會有蓋子，以此留住熱氣蒸熟穀米，此處的三件釜器有兩件是這種樣式，還有一件大如海碗的釜器與其他兩件不同，通常的釜器都為青黃色，若是久置不用就會泛綠，而這件器皿則為深褐色，上部的蓋子有諸多大小不一的小孔，若是用來做飯，這些小孔無疑會漏掉釜中的熱氣，令得穀米夾生。

短暫的觀望之後莫問上前拿起了那隻器皿，入手之後發現此物著實沉重，且入手溫軟，並無金屬的涼氣，隨手拿起蓋子，一股刺鼻的藥氣撲面而來，其中存留的數枚黃豆大小的白色丹丸表明了此物的身份，這並非是尋常釜器，而是一件煉丹的藥鼎。

這隻小鼎較之阿九得到的那一隻還要小上幾分，周身並無紋飾，由此無法確定年代和來歷，只有其下三足表明了此物是一隻雄鼎。

區分煉丹鼎器優劣的標準不一而足，不過通常來說真正的上品丹鼎都不會很大，若是按照這一標準來看，這隻小鼎無疑屬於上乘。此外一隻丹鼎的高下優劣主要看成丹的機率是大是小以及丹丸是否渾圓，這隻小鼎中遺留的丹丸異常圓潤，由此可見此物當是上好的丹鼎。

在此之前他一直想要尋找一隻丹鼎，前往鬼市也是希望能有所獲，不過上好的丹鼎可遇不可求，未曾想今日能自此處獲得，欣喜之情自然無以復加。

不過得來容易，心中便存有疑慮，倒斃於洞口的那個道姑修為平平，這樣一個女子怎能擁有這樣一件鼎器，她是何人，為何會選擇此處煉丹，她的屍身為何能長存不腐。

按照禮數來說男子不應該翻動女子的事物，不過此女已經死去多年，檢視遺物也不算失禮，可惜莫問自山洞中並未找到能夠證明女屍身份的事物，屍身上的衣物也大多腐朽，其中也無能夠表明女屍身份的東西。

有時候尋無所獲也算一種收穫，這個女道既然懂得煉丹之術，自然是道門中人無疑，既然是道門中人就應該隨身攜帶法印，而山洞和屍身周圍並無法印存在，若是不小心遺失了法印，可以稟明師門，請高功道長祭天之後另行補給，故此無有法印就只有一種可能，那就是她的法印被師門收回了，換言之這名道姑生前應該是某一門派的棄徒。

至於這名道姑的死因也不難揣度，丹鼎裡的白色丹丸就是線索，此人對於煉丹之術可能不甚精通，用了