第216節

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需要外物是真實的時候它就是真實的，在我認為外物可以是虛幻的時候它就是虛幻的，世間萬物是真實的還是虛幻的取決於我需要它是真實的還是虛幻的。

道家煉養法門極為深奧，故此才有師徒相傳的固有延續模式，與佛門的傳播教義不同，道門師徒之間是傳法，法不傳六耳原本指的就是道家傳道，自學或許可以明白佛門教義，但若想得到道家真傳，非師父親傳不可。

由於道家修行法門的深奧，故此個人極難無師自通，參悟已然很難，研創則更加困難，如何擺脫慾念和片面的執念，莫問雖然明白了其中道理，卻想不出如何修為，只要做到無心無形無物，就可以隨心決定真實與虛幻，只要能做到這一點，就等同擁有了仙法，但前提是要做到無心無形無物。

苦思不得其法的同時，莫問還要兼顧練氣法門，當年軒轅子只傳授了眾人任督行氣的小周天，要是凝結內丹則不能侷限於小周天，因為小周天行氣不達四肢，彷如清掃宅院，只掃內室，不掃外院，如此行氣不但聚斂靈氣很慢，體內濁氣亦不得徹底換排。

百日之後，莫問再度下山，那處生祠此時已經被羌人擴建成了一處佔地兩畝的院落，由於不懂神廟的建築風格，院落建造的不倫不類。

院落的樣貌並不重要，重要的是這裡有香火，莫問將石箱裡的事情逐一料理，再度回返山頂，凝神苦思。

再度耗時百日，莫問終於參悟出了通貫全身的練氣法門，氣海，此時已經可以稱之為丹田，裡的靈氣開始壓縮交融。

莫問有感，半喜半憂，喜的是不足三年內丹術就有了雛形，憂的是內丹術如同開門之力，力有了，門還不知道在哪兒。

雖是半喜半憂，莫問心中還是喜更多一些，哪怕暫時研創不出元嬰之道，體內有了內丹凝結，就可以大量聚集靈氣，外丹術如同水過淺池，水滿自溢，只能留住池中之水。而內丹術則如同水入大海，吸納熔鍊的天地靈氣可以盡數保留下來。

若是有朝一日需要與人動手，可以連續做法而不虞靈氣枯竭……

第三百四十六章 吐氣

萬事開頭難，研創內丹法門如同滾雪球，最難的是初期，很難凝聚一團積雪，但是雪團一旦凝聚就會越滾越快，三年之中莫問辛苦研創方才隱約的摸到了內丹術的脈絡，在摸到脈絡之後只用了月餘就將內丹術徹底參悟透徹，內丹術是建立在大周天基礎上的練氣法門，與外丹法術的本質不同在於內丹術于丹田之內凝結固態丹丸，凝神內窺可見丹丸為金色，如同一輪日烏映照周身，可快速祛除體內俗濁之氣。而外丹術在氣海之中則只有一團氣態靈氣，蔓延不過任督二脈，四肢不得通達，濁氣不得祛除。

除了本質的不同，內丹術聚集靈氣的速度較之外丹術要快上數倍，原因在於內丹術是自天地之間直接汲取陰陽二氣，百會，湧泉，勞宮皆可吸納天地靈氣，棄五行而取陰陽，令靈氣聚集更加快速直接。

但是參透了內丹術的原理，不表示創立了內丹修行法門，莫問自身雖然可以自體內凝結內丹，但是他凝結內丹是建立在元神不傷的基礎上的，換做他人，經受不住霸道的陰陽靈氣直接進入體內，故此，內丹術雖然參悟通透，但內丹修行法門卻仍然需要細化推敲，不然他人無法習練。

由於內丹修行法門不得完善，故此莫問並未將體內凝結內丹之事說與阿九，整理不出適合他人修煉的內丹修行法門，阿九還是不得脫困。

在斟酌如何緩衝和控制天地靈氣入體的同時，莫問還在參悟元嬰之道，內丹先行而煉神之法不得並駕，充其量只是一個強大的散仙，不得使用元嬰便不得使用仙法，受本體所限，還是無法與仙人對抗。

臘月二十五，中午，雪後，洞外忽然傳來了一聲冷笑。

莫問聞聲睜眼