第212節

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

含了鳥獸蟲魚各類，它們都能夠自動凝成內丹，故此異類和人類的不同就不能侷限於狹隘的不同，而是要自本質上推敲，這些凝成了內丹的異類與人類有什麼不同，兩者的不同有很多，但本質的不同是異類渾噩，人類清醒。

人類聰明的神智使人成為了萬物靈長，但付出的代價是失去了天生的本能，人類做什麼事情都需要用心想上一想，這種看似穩妥的舉動實則導致了心神的分散和飄忽，相較之下異類就沒有這麼多的雜念，雜念少則氣息穩，氣息穩則元神現。

雜念越多，元神被壓抑的越嚴重，異類雜念少，故此元神容易出現，它們體內的內丹與其說是自然天成，不如說是元神成就。

異類的元神較人類的要弱，異類元神能夠令它們凝結內丹，人類元神也應該能夠達到這種效果，當務之急不是苦思如何凝丹，而是儘量排除雜念，解放元神，只有先天元神擺脫了後天神智的壓抑和束縛，才有可能出現超乎尋常的靈感。

要排除雜念，只有盤膝打坐一途，三清各宗打坐要義各不相同，太清守心，打坐之時雙眼微睜，眼觀鼻，鼻觀心。玉清守空，打坐時力求放鬆，無心無我，冥冥空博。上清宗打坐法門最為特殊，走隨心所欲一途，打坐時不禁雜念，可以天馬行空肆意狂想，當神識勞累之時自然進入平靜狀態。

莫問已然渡過天劫，對於打坐要旨自然瞭如指掌，盤坐之後很快去除雜念，進入平和安靜的狀態。

打坐的時間長短不一，長則數十年，短則一兩個時辰，以解脫元神為準，靜坐一個對時之後，莫問進入空靈狀態，率先想到的是異類內丹法門很難借鑑，因為異類凝結內丹往往需要數百年甚至上千年，而人類受壽數所限，不可能存活那麼久，故此即便達到了異類心無雜念的狀態也無法照貓畫虎的照搬。

進入平靜的狀態之後，人的後天神識作用開始減弱，元神隱約出現，沒有了後天元神的約束，此時腦海裡出現的事物並無章法，有些感悟並非打坐的目的，而是意外所得，莫問此時的意外所得就是想通了為什麼上天要讓他來參悟內丹修行法門，因為他是上清準徒，上清有異類弟子，故此上清的修行法門更有包容性，上清弟子參悟內丹修行法門會相對容易一些。

如果站在修行法門的角度考慮，內丹修行法門就可以參照異類的凝丹過程，但是異類本來就低於人類，人類修行者參照異類的修行法門，究竟是返璞歸真還是自廢后退，這一點莫問不能確定，也想不出答案，心中出現了疑惑，後天神識立刻佔據了上風，以多年養成的習慣方法去思考答案，但是這個問題是後天神識無法解答的，故此很快莫問就感覺到了焦躁和憋悶，內心的平和深遠立刻不翼而飛。

莫問睜眼之後發現阿九正在禁錮內的地面上刻字，刻的是龜息法和練氣經絡，阿九心中亦無明確想法，所寫字跡只是為了方便自己參考，莫問見到那些練氣經絡和穴道之後搖了搖頭，阿九選擇的方法仍然沒有跳出傳統的練氣法門的圈子，內丹修行法門與尋常的練氣法門完全不同，前者是凝虛化實，陰陽交融，靈氣自氣海中聚為有形金丹。後者是凝虛積實，陰陽雙分，靈氣自氣海內涇渭分明並無實體。

雖然發現阿九思路不對，莫問亦未加以糾正，只要阿九有事可做就可緩解幽閉的壓抑。

苦思無果，莫問並沒有強行努力，參悟不同於勞作，勞作可以勉力為之，參悟可不能，參悟之時必須周身舒泰，越是勉強，心神越不靈光。

此時洞外是二更時分，萬里無雲，明月高掛，仰望明月，莫問無奈可笑，月為太陰，與太陽分掌晝夜，所謂內丹修行法門如同讓太陽和太陰同時出現並融為一體，其難度可想而知。

此時的修行法門是將靈氣吸納入體，藏於氣海，陽性靈氣居左，陰性靈氣居右，若有需要，自氣