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所有人面面相覷：難不成喬璉還真是女子？

第196章

在這個男尊女卑的古代世界,女性作者的地位是一件非常微妙、非常難以斷定的事情。

這就好比男性為了讓女性更容易被馴服，只知道乖乖聽話,甚至斷章取義出了『女子無才便是德』這種無稽之談,然而真正的才女卻又是受人歡迎的。所以真的是越沒有知識的女子,就越受男子的尊重與喜歡嗎？

不是那麼簡單的。

換言之，也無法說明在一眼望過去全是男性作者的小說界，女性作者就真的全都是地位低下了。只能說，在總體地位低下的同時,偶爾幾個出眾的女性作者，她們往往是各自圈子裡的核心，凌駕於很多比她們更厲害的男性作者之上。

這沒辦法用道理來解釋,但是是有社會學或者心理學依據的。

在一個群體中,數量相對稀少的異性總是天然的是所有人的焦點，這是純靠性別優勢,以一種完全不講理的方式拉走別人的注意力。這就好比一個人過生日,不管別的人打扮的再搶眼,壽星也能以自己過生日的優勢，毫不講理地讓所有人看著自己。

又比如,在近代東西方文化大變化的時期,都有過這樣一件事——文化名人們趨之若鶩的某個著名文化沙龍，彷彿不進這個文化沙龍就不算成名一樣,而這種沙龍往往都是由女性主辦。

西方有喬治桑的文學沙龍，東方有林徽因的太太客廳。而且她們並不是那個時代的孤例，她們凸顯出來的背後,是整個文學界的共同風氣！喬治桑生活時代的法國，巴黎的貴婦人流行在家中招待詩人、音樂家、畫家等等大家。而林徽因生活的北京呢，也多的是進步女性組織的聚會，據說《太太客廳》本來就是好幾位女性雜糅出來的形象。

當然，這些女性具有很高的才能，當她們身處同時代優秀的異性當中，她們成了眾人追捧的物件，這不僅僅是因為她們是女性的關係。

這其實也說明瞭男性的訴求——就是他們打壓著女性的地位，但是人的骨子裡是渴盼與自己同樣高度的靈魂的。

這就好比男子說著女子無才便是德，但大部分人最後還是想娶一個有見識的才女。和一個無知婦女日常相處，恐怕日常說話都是一種折磨！

這種女子地位的微妙，在蘇州最有代表性的例子就是女作者『如意兒』周瑩。

周瑩是蘇州本地人，母親是大戶人家丫鬟出身，後脫了奴籍嫁給做小布商的父親。這樣的家庭讓周瑩得到了比較完整的教育的同時，相比同一階層的女孩子更有一種大家見識——雖然只是婢女，但她的母親到底是在大家族裡呆過的，見識什麼的比一般的市井女子強出許多。

寧娶大家婢，不要小家女。這話不能說完全正確，但之所以流行，還是有些道理的。

周瑩從小就喜愛讀小說，十二三歲的時候就嘗試著往報館投稿。一開始的時候自然是被退稿，但是她最開始的編輯很敏銳地發現這個小姑娘天分不錯，於是開始了有意識地指點。

等到周瑩十五六歲從書院結業，這時候的她已經在報紙上連載過中篇小說了。即便是一個男作者，這也算是很順利的那一種了。何況她是一個女孩子業界其實對女孩子更加的不友好。

也就是從此時開始，她全職寫作，全部的精力投入其中，寫出了至今為止都是她好評做多的作品《一十八年如夢令》，也自此開始了她頗有戲劇性的業內生涯。

《一十八年如夢令》是一部蠻好的作品，但也就是蠻好而已。

蘇州是個巨大的怪物籠子，江南本來就是好手雲集的地方，而蘇州又集中了江南絕大部分的精華。可以這麼說，能在蘇州佔有一席之地的小說作者，放到全國來看，那都不是庸手！

所以《