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四層有唱大鼓的藝人正在咿咿呀呀,五樓則是個拉小調的。這個時間能泡在茶樓的,至少都是有些錢的閒人。這些人一般靠著祖業不擔心生計,平日裡就是舒舒服服各種消遣度日就好。

這時候一杯茶、一碟小點,有的正在低聲說自己新收的一個物件,有的開啟鳥籠看新養的百靈,還有的手邊一份報紙看的津津有味。

連翹其實將這裡當成是古代的奶茶店、咖啡館用,在現代的時候她也常常是帶著膝上型電腦去一個家附近的奶茶店,一杯奶茶可以呆半天——家裡不是不能寫網路小說,只是相對於一個人的家裡,人來人去的奶茶店可以不孤獨。

享受這個時代的生活,而大概是因為蘇州這個城市很多地方已經和現代很像了,所以連翹將很多以前的習慣撿了起來。

專心致志地寫小說,偶爾停下來眺望眺望遠方,保護眼睛,同時喝點茶,補充一點糖分。連翹忽然想起好像很多作家的寫作地點就是咖啡館之類的地方,這樣的話會不會有朝一日她在文學史上留下自己的名字,在茶館寫作的事情也被傳出去,最終變成後世作家的一種習慣呢?

這樣一想,忽然就覺得非常有意思了。

第176章

任何事情都會有自己的兩面性,這個時代進入了經濟快車道,各種發明也正在出現,展現出工業革命前夕的活力。但是,在這背後是大量的失去土地的農民,只能被迫來到城市討生活。還有承擔超過自身所能負擔勞動的童工、女工

雖然國家的儒家傳統讓事情不可能滑向工業革命時期英國的境況,至少在儒家學說佔統治地位的古代不可能。

儒家學說強調輕徭薄賦與民休息,如果商人壓迫工人太厲害。統治者是不會站在資本家那邊的,統治者只會站在底層人民那邊——這其實就是古代的政治哲學,地主和農民制衡,但農民是弱勢的,所以就需要統治者站在農民的一邊加重分量。如果有一天統治者忘記了這一點,離王朝覆滅就不遠了。

但是這種情況更好也是相對的,資本主義萌芽的生長、商品經濟的進一步開發,這必然需要一個前期積累。在海外殖民之前,只能在內部想辦法,這是世道變化帶來的必然。

在這樣的時代,思想發生了巨大的變化,直接來說,道德上的滑坡是很嚴重的——社會轉型期常見這種事。

現在的蘇州,越來越少見古人那種淳樸良善誠懇等品質了,各行各業都出現了『社會的渣滓』。

柳玉龍就是這樣一個人,生平最好欺騙小姑娘的感情,若是放在以前,早就被人打死了。如今不僅沒有人找他麻煩,甚至只要沒有輪到自家頭上,都沒有什麼人去說他!

事不關己高高掛起。

柳玉龍是這樣的人,平常相處的當然也是臭味相投的狐朋狗友。這群人都是小說業、報業內混的行內人,沒有什麼大佬,但是要麼資歷深有些門道,要麼就是柳玉龍這種有個拿得出手的長輩,總之都是能糊弄一些不大懂行的小姑娘的。

他們平常專愛騙這些良家出身的女孩子,一個是貪新鮮,煙花巷裡的女子根本不用騙,都說沒什麼意思。另一個則是因為歧視他們歧視女子,大多認為女子就不應該出門,該像前代一樣呆在家裡大門不出二門不邁。出來了又能怎樣?反正做不出什麼成就!

與柳玉龍約好碰面的一個狐朋狗友就道:「玉龍兄,我與你說,這一回我又做了一次好事!那姑娘都快二十歲了還想著在這一行裡出頭呢!沒有那樣的才能還要死犟,這不是耽誤自己的青春年華?經過我這一遭,總算是回老家去了——說起來將來她還得謝我,不然說不定要拖到嫁不了啦!」

很多壞人做壞事的時候都不認為自己做的是壞事,他們往往會自我美化,最後自己都相信自己做的是好事,

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