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只不過這兩者不可同日而語，堯舜禹時期治理的土地、民眾很少，相較於後來堪稱是小國寡民。這種情況下想要治理，想要達到一定水平地治理，相對而言容易很多——具體可以參考古代小國寡民的城邦政治。

按照道理來說，這些年廣大老百姓的日子是越來越好過了，這應該是接近士人的夢想了吧。然而這種時候女子話語權越來越大，這就不太妙了——這裡有一個明顯的因果關係，世道越來越好，越來越接近理想，那麼社會的方方面面都應該在走上坡路才對。

那麼這個時候女性話語權上升，如果這不是意見好事，那豈不是說不是大家想的那樣，大家現在沒有走在正確的道路上？

為了證明之前的努力沒有錯，大家的確是走在正確的路上的，他們只能接受女性話語權上升這件事。

只是前面已經禁錮女性那麼久了，現在忽然說女性地位上升才是對的，總有一種自打臉的感覺。對此，士人老爺們引經據典，最終考據到上古賢君時期，那時候的女性地位就很高，如今這也算是復古了。

連翹聽到唐宋這樣說，忍不住笑了起來：「哪裡就是那回事兒了！說到底事情其實很簡單，不過是女子更有用了而已！」

連翹上輩子是上過歷史課的，對於這個典故當然清清楚楚。

「上古時候農事不強，女子紡織、採集，包攬家中很多事務。家國之中男女無分高低，男子憑什麼對女子大小聲？」連翹反問。

沒錯，最重要的一點就是，男人憑什麼支配女人，在女人的貢獻和男人一樣大的時候。或許有些人會將其歸到神明的旨意，女人就是生來低下云云，但是女人也不是傻子，最初產生這種思想的時候女人怎麼可能接受？

所以說到底是經濟等方面作用的下降與上升，最終造就了這個局面。

古代的人沒有所謂父系氏族公社時期，母系氏族公社時期這種。連翹想了想，只能用一些現有的理論為支撐道：「你們知道的，幾十年前西夷人在比南洋還要南邊的多的地方發現了一座大島——也不能說是大島，應該說是比較小的大洲。」

其實就是大洋洲。

「上面生活著很多土人。」連翹介紹道。隨著她的講述，大家大概知道了一點情況。

連翹其實是閱讀了當時的船長日誌。她解釋了一下土人應該就是華夏人、西夷人的前身，最開始大家都是不開化的土人，只不過後來漸漸發展起來了而已。

而南邊的那個大洲因為孤懸海外，無法與其他的大洲交流，因為種種意外，和其他大洲走上了完全不同的道路——沒有進入文明社會。

實際上這很正常，人類文明既有必然也有偶然。偶然在於，如果沒有一開始的巧合事件讓人類進入文明程序，那麼耽誤了個幾百上千年算什麼呢？都知道具有現代意義上的人類，這個歷史是用萬年做單位的。

實際上，已經熟知的亞洲和歐洲在現代人類誕生了上百萬年之後才進入文明社會，突飛猛進地發展起來。那麼，中間一個偏差，提前或者推遲文明程序上千年，這很奇怪嗎？一點也不奇怪。

所以看到這個大洲上的土人生活情況大概就能看到以前的社會是什麼樣子了。

其實不只是大洋洲上的土人有參照意義，南洋很多島嶼上有土人，東邊的美洲上面同樣有土人。因為彼此隔絕的關係，這些土人甚至處在不同的發展時期。

「最早的時候人們根本沒有農耕，只不過是採集和狩獵而已，相比起狩獵不穩定，採集重要多了，再加上女子具有生育的能力——這個時候是女人說了算的！那個時代人們只知其母，不知其父，一個氏族往往團結在女性周圍。」

「再後來耕種重要起來了，男子在耕種上面更具有優勢」連翹兩手一攤，解