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聽到有這種巧合梁百歲也覺得有些驚訝，不過這也不算什麼，只是笑著說了聲『好巧』罷了。然後又感嘆：「你們運道倒是好，能和喬璉先生做鄰居！我是不方便搬家,畢竟也是成了家的人了，不然肯定想著和喬璉先生就近居住。」

這倒不是梁百歲在開玩笑，只是因為他太喜歡和連翹相處了。和連翹一起的時候,感覺無論說什麼對方都能明白,而且包容這些過於『出格』的想法！她是真的明白這些思想，並且體諒他們的存在！

梁百歲某種程度上也是那種腦子裡面有各種各樣想法的人,然而生活中朋友雖多,其中也有很多非常有見識的人,但依舊沒辦法真正被理解。從思想的角度來說，他是一個完完全全的『思想孤兒』。

這種情況直到認識連翹才有所改變。

少年時代有過真正能分享喜歡的書籍、電影的人更能明白這一點吧,想要一個人完全t到自己的腦電波,想要和對方交流這種思想，想要一個能一起聊這些的朋友。不同的是現代的教育水平以及交流條件下,這類朋友無論是現實生活中還是網路上，都相對容易結交到。

但放在古代這真的是很看緣分和天意的一件事。

所以說伯牙為鍾子期摔琴並不是沒有理由的，在那個周圍矇昧者更多的時代,找一個知音，這比找伴侶要艱難的多——事實上這個時代，除非是窮的底掉，不然找伴侶其實不難。如果本身是妹子的話，那就更容易了。

梁百歲是這樣說的，不過李威和李棠顯然認為他這話說的有些誇張了，所以臉上露出一種相當客氣的笑容。

沉浸在自己想法中的梁百歲沒有注意到這一點，而回過神來後也因為連翹的關係對兩個人不再是完全陌生人的態度了，親近了一些。

這也不奇怪，古代人比現代人更重視『圈子』這種東西，人情上的考量也更多。『我為什麼要提攜你、照顧你』，這類問題在對方相比競爭對手並不差的時候往往是，因為你是我的同鄉/同窗/街坊鄰居/朋友/朋友的朋友甚至延伸到七大姑八大姨，牽扯起來相當複雜的關係。

這不奇怪，這個時候的人都有一種『自己人』心態，只要確定你是自己這邊的，往往會給出一些照顧。當然了被照顧者也不是白白得到這種好處的，這往往意味著一種站隊。

這一點表現最明顯的是朝堂之上，朝堂上最流行的就是師生關係為同盟以及鄉黨。師生關係這一點瞭解過科舉制度的就應該知道，在科舉制度完全成熟之後，借著主考官的身份，朝堂上的大佬可以廣收門徒——其實所謂的『弟子』只不過是他們取中的考生而已，他們根本沒有給對方上過一天的課。

但是朝堂認可並且維護這種師生關係，一旦有人破壞，就會被整個朝堂所排斥！這倒不是政治家們都很有正義感，純粹只是因為他們本就是這個規矩的既得利益者，維護規矩就是維護自身的利益。

現在的梁百歲就是這樣，雖然不知道眼前的人是什麼水平，但既然曾是連翹的鄰居，那麼順手照料一番又有什麼的呢。

稍微想了想道：「之前說是夢川先生想如今還沒有定下來啊歸棠先生是京津報館？對了，馬兄不是京津報館的麼？與你的編輯說一聲，我看夢川先生倒是不錯。」

『馬兄』是之前那幾個作者中的一個，這種和自己編輯順手打一個招呼的事情也沒有多想。爽快道：「夢川先生明日便去京津報館尋黃忠義編輯罷，正好我明日也要去一趟報館。」

之前李威雖然也有發表過一些文字，但是一直都是在幾個小報館『流浪』而已。想要進京津報館這樣的大報館沒錯，然而這件事並沒有那樣簡單。說起來小報館幾乎是沒有門檻的，只不過能不能紅起來這得看自己。但是大報館就不一樣了，編輯們可選擇餘地大，對於沒有突