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根據她的設定，男主人公是個四處行醫的大夫，理想是有朝一日能夠攢夠錢在一個城市裡娶妻生子安定下來，有自己的小家。當然，最好是有錢能夠開一家自己的醫館——考慮到這需要的數目，當然是很難的。

四處行醫意味著能夠遇到足夠多的人，發展到後面，可以考慮讓他救一個比較能打的，這就是助手。無論是推理小說，還是靈異小說，似乎都偏愛給主角配一個這樣的搭檔呢。

然後就是小說的敘述人稱，連翹使用瞭如今小說界從沒見人使用過的第一人稱。

連翹不知道古代小說到底有沒有第一人稱的，但是從她的閱讀面來說，在現代的時候沒看過，在這個時代也沒有看過。或許有的，只不過她孤陋寡聞。

但不管是真的沒有，還是她孤陋寡聞，這都說明瞭至少第一人稱小說是非常不流行的。

這其實很好理解，一般作者敘述都是上帝視角，這種視角下第三人稱更像是一種自然的選擇。

不過如果是寫靈異向小說的話，第一人稱卻是很常見的。具體理由可以說出個一二三來，不過在連翹看來，最重要的理由無外乎真實感，以及就是要追求這種非上帝視角的情形。

第一人稱總有一種自敘的感覺，古人寫日記的有，但不是很流行。但是自敘本來就是寫文章裡面用的一種形式，很多文人都留下了自敘的碑帖、書文等。所以使用第一人稱和後世一樣，都會讓讀者有一種『這是真的』的感覺，是一個人的記錄。

再有，很多靈異文的懸念和氣氛的塑造依靠的就是『未知』，那麼，還有什麼情況會比第一人稱視角，全程集中在主人公的視角里更加未知？讀者和主人公知道的一樣，主人公不知道的，讀者也不會知道呢！

第80章

「《一刻說》是什麼,怎麼今日買了這個來看？」朋友詢問錢寶兒。

錢寶兒平常都從報館裡拿報紙，買報紙的錢就省下來了。不過這一次看到新出的《一刻說》再也等不及明日去報館拿報紙什麼的了,因為報童剛才唱賣裡頭提到了,這次有喬璉先生的小說在裡面。

這位朋友就是那位在作者聚會裡面結交到的,名叫秀兒的。她湊過來一眼看到錢寶兒翻到了喬璉作品那一頁，恍然大悟：「原來是因為有喬璉的文字，讓我看看《藥廬瑣記之雲深》，這是個什麼名字,怪模怪樣的。」

雖然是這麼說，秀兒還是湊過去，和錢寶兒一起讀起這篇故事來。

一般的套路大家都知道,《藥廬瑣記》才是這本書的正式書名,就像《閱微草堂筆記》、《聊齋志異》一樣。至於『雲深』，相當於單元故事的名目,如《聶小倩》、《畫皮》這樣。

這裡的『雲深』取自於『雲深不知處』一句。

男主人公遊醫到四川一帶,四川在古代是有名的藥材產地,此中有很多名山，其中的藥材質量很高。遇上了哪能錯過,於是在行醫之餘他常常去到山中採藥。

故事一開始,開頭連翹故意完全用日記的形式。男主角記錄下了今天採到的藥材，這樣的藥材幾樣,那樣的藥材又幾樣。然後囉囉嗦嗦地提及了今天遇到的一件事，山下村子裡有一家老婆瘋了，有人說是有小鬼作祟,於是請了神婆過來看。

結果麼，那神婆自然是騙子一個，有精明的人揭穿了把戲，事情到此成了一個笑料。

這一段連翹寫的詼諧幽默，但是卻完全是以主人公的口吻，不知不覺中大家就把這篇文字真的當成是某個小大夫的日記了。

在現代小說之前，凡是寫狐妖鬼怪都有一個定數，那就是周圍的環境裡大家都是認可有鬼這件事的。特異塑造出一個似乎人鬼雜居的環境嗯嗯嗯，在古代的迷信環境下，這似乎很容易取信於人，誰還沒有一點兒怪談呢。