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有些人就是喜歡戲曲,其中原因，一個是真正覺得戲曲比較好，這個沒辦法，各喜各愛。另一個則是審美習慣的問題,已經習慣看戲曲了，再看話劇會覺得哪裡都不適應。

然後還有一種情況，就是有人不喜歡看戲,不只是話劇,戲曲也一樣，這也是莫奈之何的。就像8102年了,依舊有人不喜歡電影電視,而是享受老一輩的一些娛樂,這是一樣一樣的，生活觀念不一樣。

但是,連翹一點兒也不擔心話劇的口碑。一旦確定大家是接受話劇的,接下來的事情就好辦了。

確定話劇在這個時代這個國度並沒有水土不服，那麼她就能將上輩子的經驗運用起來,推測出之後的情況——如果話劇水土不服，那麼上輩子的經驗就沒有什麼參考價值了。反之，雖然時代不同,社會具體背景相差很大，人性、人的審美取向、娛樂需求等等卻是非常相似的，所以能夠比較穩妥地推測出很多東西。

除開那些對看戲沒有什麼愛好的，他們根本不會來湊四季閣的場子，就算來了也是給連翹面子。既然是給連翹這個喜歡的作者面子，那麼自然不會有批評，最多就是不做評價而已。

剩下的，只接受戲曲的，這其實比例很小。話劇和戲曲又不對立，就算覺得戲曲更好，或者自己更喜歡戲曲，也不妨礙看話劇看的很嗨呀！一旦能夠接受話劇這個表演形式，就能感受到話劇的魅力了。

至少在這個時代，話劇已經是最寫實的表演了。實際上，人類的娛樂活動中必然是追求這種寫實的！

連翹曾經在一些研究電影的雜誌上看過，其實她不太懂這些，但是零零散散看著，也知道一點——電影理論中有一個名詞叫做『木乃伊情節』。製作木乃伊是為了永生，而電影的目的其實也是永生。

而永生本身就是人們永恆的、刻在骨子裡、本能的追求了！只是因為技術達不到，沒有多少人認真去想而已。但是，類似電影這樣的藝術形式，其實就是從這個出發點出發，才能迅速被大眾廣泛接受的。

人不可能永生，但是透過電影中的故事，一個又一個的故事，彷彿經歷了一個完整的人生。然後回到現實，現實不過過去一兩個小時而已——這其實會有一種短暫的永生的感覺。

當然了，這是連翹自己的理解。其實也可以理解為：生命在電影中實現了永恆。不過連翹認為，各種想法都有，這種事情看各人的理解。

但不管怎麼理解，總之人都是渴望這種表演的，這是一種本能的喜歡。越寫實，一個人就越能投入進去，在這個故事裡，他化身主人公，然後經歷那些悲喜。

只要抓住這個心理，還有什麼可畏懼的？

實際上，現在的情況正是好評如潮呢！

的確有人想要搞事情，但是那些人想要搞一搞連翹，連翹又是好惹的？她在報業有自己的人脈，這就意味著她可以發聲，同時也可以減少對方言論的影響力。至於有人想要透過更直接的方式搞街頭破壞，那就更是說笑了！

當初和四季閣的孟老闆合作好處就在這裡了，人家不只是宮裡孟貴妃的弟弟，還在京城、天津各有幾條街的鋪面，自己本身就混的很有牌面。街頭的人，哪個等閒敢到他的場子裡惹事兒？

至於說以連翹的體量無法應付的權貴說實在的，什麼階層的人做什麼階層的事情。那些權貴除了偶爾養一個家戲班子，哪還有和戲班子打交道的機會？連翹辦個話劇班子，這對於他們來說根本沒有任何影響，他們自然也就不會做任何事情了。

應該說還是有事的，《西京往事》大火之後孟老闆就來找連翹拿了許多貴賓票。這類貴賓票本就是內部人員留著做人情的，從放出去的貴賓票裡預留出來的。按照孟老闆的說法，是有多少要多少。

「我每日和一些