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觀建設便可知,道教習慣設於山上,而佛教往往將廟宇設於山腳,或者乾脆就是喧鬧的鬧市。

至於入欞星門,這也有說法,因為在道教之中,這欞星門往往建於大型宮觀的面前,是迎候神仙之處,便也有了凡界的交割線之意。

若秦蘇做了祭酒,便應“屈己塵凡,救度危苦”,若成了出家道士,則謂“舍諸有愛,脫落囂塵”。

意義不一樣。

“常蘇一事暫且不提,這峚山上新建的道觀……常月,我想讓你擔任新的觀主。”

浮雲道長眼神在兩人身上轉移,最後停在常月的身上,鄭重說道。

他一共四個弟子,常蘇資歷太淺,不可能上位,無法服眾;常嶽那性子,平常都懶懶散散,哪裡擔得起這麼大的職責。

而只有常生和常月兩人最合適,說實話,浮雲道長是很看重常生的,為人踏踏實實,不驕不躁,可偏偏,他的這位弟子天賦不好,這麼多年了,已經二十七了,武道修為還在練肉徘徊,也就是這兩天突破成了新的鍛骨武者。

可一旦過了三十,“神”得不到蘊養,開始衰敗,便再沒什麼希望晉升易筋,更別提往後的先天境界了。

浮雲道長自己,便是二十四歲突破的易筋,也算是天賦異稟,一直保持這個水平,捱到了這個年歲。

不過,雖然年紀比常生大這麼多,卻反倒有機會晉升先天。

若是葉清在這,自然可以推測出其中緣由。

按理說,靈性不會隨著年齡衰敗,反倒可能會因此增長,可問題是,因為這個世界的人類的特殊,再加上武道的錘鍊,靈性與身體結合過於緊密,也即成了所謂的“神”。

身體隨著年齡增大,身體狀況自然也在不斷走下滑坡,連帶著影響了“神”,反倒是易筋武者,因為可以對“神”進行蘊養,只要好好保養,便沒什麼可擔心的。

當然,武道修為只是評判的一個方面,還有道藏熟習程度,平日各種表現,也是重要的標準。

可問題是,常生這孩子即便拼盡全力,也只是勉強趕上常月的進度,悟性、理解力各方面,無法企及。

只能說,努力讓他的下限不至於太低,而天賦則死死限制住了他的上限。

世事如此,誰又有辦法……

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