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花亂墜一般,說一句跌宕起伏、蕩氣迴腸都不為過。
連那恐怖異獸的前身為何,都有小故事傳出,若是愛情繪本,便得提一嘴異獸化蛇前的情緣,守候仙藥,是為救不知從哪來的幾世的愛人。
即便是秦蘇這個當事人走上前,被他們一頓信誓旦旦的說辭給忽悠,怕是也要迷糊幾秒,懷疑自己。
十九日的時候,那異獸不堪其擾,直直衝下山腳,來到聚集了不少人流的村子,大肆肆虐了一番,然後,往皇水裡一鑽,潛進水底往下游,自此,再不見蹤影。
而一直到了二十日,秦蘇才趕回皇人城,這時候,莫說小故事,連繪本都出了,他在回府的路上還順手買了一本。
他唯一可以感嘆的大概是,畫師的畫技足夠優秀。
其它的,只能說,這條惹人非議的虺,在這些繪本上,至少,還勉強看得出作為一條蛇的模樣。
除去佛教內部因世尊、釋迦牟尼出現,古代文化與現代的技術雜交,形成了一種詭異的畫風,這個時代的資訊流通極為不便,最快的手段也只是利用天上的飛禽。
因此,一直到今天,快的人已經開始編排異獸肆虐場景之恐怖,入水又去了哪,會不會順流而下來到皇人城,還是說,一直到與赤水交匯,進入軒轅府。
而慢的人,還在那繼續續寫守候山洞幾十年、幾百年,屬於異獸的可歌可泣的愛情故事。
這其中,自然也有關於朝廷,關於當今皇上的不好傳聞,畢竟,就在前些日子,還有有關祥瑞之兆的傳聞傳出來,可現在打了臉,不過,很快被壓下來。
反動的白蓮教反倒沒有趁機散播謠言攻訐,也許,是因為他們從始至終針對的都是佛教。
與這轟轟烈烈的七色異象、絕世仙藥、恐怖異**織而成地傳聞相比,中皇府內,反倒是道教的重新出山,沒有引起什麼注意。
就這麼悄無聲息地,安安靜靜地,就在離太華山最近的青雲縣裡,重新建立起了一座道觀,就在原來的舊址,在那被雷火肆虐的土地上,如樹木上長出的新芽一般,這個屹立了幾千年的教派,再一次,煥發了勃勃的生機。
並且,必將更加強大……
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