第六百七十四章 納西公爵

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藤吉郎看了看對方，回到躺椅坐下：“你說吧！”

夏洛克勉強笑了笑：“藤吉郎先生，你應該知道蘇萊曼蘇丹已經在三個月前去世了吧？”

“知道，可是這與你有什麼關係？”

“依照奧斯曼帝國的慣例，每個新蘇丹繼位之後，必須給予他計程車兵們賞賜，尤其是禁衛軍（即著名的土耳其新軍，耶尼色裡軍團）。而新蘇丹在王子繼承戰爭用已經耗盡了私囊，他不得不四處籌錢，而我的一位同胞便是新蘇丹的支持者！”

“你的同胞？”藤吉郎臉上不屑的笑容消失了，取而代之的是凝重和嚴肅：“你的那位同胞是納西公爵？”

“想不到您也聽說過他的名字，這真讓人驚訝！”

“是猶太人，又與新蘇丹有密切的關係，如果這樣我還猜不到，那上頭豈不是白白付給我薪水了？”藤吉郎冷笑道。

藤吉郎口中的納西公爵全名為唐-約瑟夫-納西，從他的名字不難看出，他的家族在猶太人中屬於上層，因為在希伯來語中，納西含有“親王”、“統治者”、“長老”的意思，雖然早在公元425年羅馬人廢除了猶太公會，但猶太社群的首領依舊被稱為“納西”，今天猶太人也稱以色列總統為納西。這位大人物出生於葡萄牙，在收復失地運動的尾聲，伊比利亞各地的宗教裁判所依舊十分流行。隨著西班牙人對摩爾人領土的逐步征服與歸化，大多數猶太人家族在1492年前後遭到驅逐。只有那些被稱為“馬拉諾”的猶太人，因改信天主教才能繼續留在祖國。而約瑟夫就是這樣一個馬拉諾。雖然他的家族迫於外界的壓力改信了天主教，並將姓氏改為了“門德斯”，但是在自己的社群裡，他們仍舊堅持猶太教的信仰和習俗。但隨著宗教裁判所在葡萄牙的出現，約瑟夫就和家族移民到了尼德蘭的安特衛普。在那兒他和親戚建立了銀行，從事金融活動，他的客戶包括西歐的許多權貴，他也因此躋身當地顯貴的行列。

但約瑟夫並沒有忘記自己的還處於苦難中的同胞，也沒有忘記被宗教裁判所追逐的恐怖，他決心尋找一塊安全的土地，即上帝賜給猶太人的“應許之地”，透過不同的訊息渠道他得知東方的奧斯曼人對所有的異教徒都十分寬容，於是他決心帶著舉族遷徙到東方。1549年，約瑟夫帶著家人逃亡到了威尼斯，化名為唐璜-米格爾。但是意外發生了，一個叛徒出賣了他們猶太人的身份，威尼斯當局將約瑟夫的姑媽投入監獄，並沒收了其名下的一大筆財富，約瑟夫不得不逃亡到費拉拉公國避難。

於是在西歐的上層社會，唐-約瑟夫-納西是猶太人的訊息不脛而走，以法國國王為代表的一批貴族頓時感到如釋重負：我們是向基督徒借款的，而不是向猶太教徒借款的。於是他們紛紛抵賴，不承認這些借條的存在。

走投無路的約瑟夫打通了蘇萊曼蘇丹的宮廷醫生摩西哈蒙的路子，蘇萊曼意識到了約瑟夫背後的龐大銀行網路的價值，他收容了約瑟夫和他的族人，並派出一名特使前往威尼斯共和國。迫於蘇萊曼大帝的威勢，威尼斯人不得不釋放了約瑟夫的姑媽，並歸還了沒收的財產。而約瑟夫則在君士坦丁堡定居，他將自己的商業網路拓展到了東方，並透過西歐的網路，甚至將生意拓展到了新大陸，獲利甚豐。在塞利姆和巴基耶德的兄弟之爭中，約瑟夫站在了塞利姆一邊，並予以巨資。1559年在科尼亞之戰後，巴耶濟德皇子和他的四個兒子只得逃往波斯，尋求波斯人的庇護。為了誘使波斯國王塔赫瑪斯普一世交出巴耶濟德或者處死他，約瑟夫幾乎清空了自己的金庫，來滿足波斯國王無饜的胃口。為了感謝約瑟夫的忠誠，當時還是王子的塞利姆任命他為提比里亞斯（今天以色列的一塊土地）的領主，所以約瑟夫又被成為納西公爵。

“我有一個問題！”藤吉郎問道：“既然納