第五百八十六章 懸壺峰

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青囊屍衣？

我吃了一驚，這是什麼人，他竟然還懂得青囊屍衣。

聽聲音像個老頭，底氣渾厚，溫和有力，可是卻又看不見人，飄飄邈邈，猶如魂靈一般。

“小子，你可知道青囊屍衣？”老人又淡淡地問道。

我清了清嗓子，認真答道：“回老人家，我只略知一二而已。古人云，岐黃開醫典，青囊成宗庭，杏林濟天下，懸壺偏門成。據說這‘青囊’二字本來是風水之法，也喚作牛皮法袋，後來神醫華佗曾用此物裝藏醫典，久而久之，這青囊二字便成了醫生的代名詞。至於屍衣，其實就是人皮，據說古人得巨人而剝皮，縫合成衣，裹身可還陽。當然，也有另一個版本的傳說，華佗曾傳下來一張人皮，稱為屍衣經，上面記載著華佗一生的的外科醫法。”

“不錯，小小年紀，也算是涉獵甚廣！”老頭稱讚道。

我聽見了，這聲音不是來自別處，而是來自窗外那鳥籠裡的一隻八哥！

我看著那黑色的八哥不禁挑逗道：“喂，該不會是你在和我說話吧，這世界還真有鳥人不成？”

那八哥瞧了我一眼，撅起屁股便拉了一拋屎，然後用嘴自己開了籠子，展翅飛了！

“我再問你，那你可知道醫道的法門有哪些？”老頭聲音再起，這次聲音換了方向，好像是窗臺上的那棵花在說話。

我心道真是奇了，這人竟然能借鳥開口，借花說話，這得是多高的本事啊！

說到醫道的法門，我還真的不是很清楚，猶豫了一下，開口道：“老人家可指的是傷寒派、千金派、局方派、溫補派等這些不同的派別嗎？”

“你所說的這些派別，不過是後世藥宗諸聖的一家之言而已，算不上法門。其實，所謂法門，就是入道的修行法。你剛才已經說過了，這岐黃、青囊、杏林和懸壺才是四大法門。”

“老人家，恕我淺薄，我只知道這四個詞彙不過是中醫的別稱，如何又是法門啊！”我認真的問道。

“呵呵，孺子可教！”這聲音一變，突然又近在咫尺，一個活生生的小老頭出現在了我的面前。

老頭蒼顏白，面若黃玉，紅唇墨眼，精神抖擻。

這是鬼嗎？我嚇了一跳。不過仔細一瞧，這人分明是有肉身的。可是人又怎麼能如鬼一般忽隱忽現？

“你可知自己身在何處？”老頭看著我淡淡問道。

我毫不猶豫道：“當為懸壺峰。那日十九救我，我雖人魂分離，卻看見他挾我肉體匆匆離去，如今我又能起死回生，所以我妄自猜測，這就是懸壺峰。”

老頭點點頭道：“沒錯，這就是懸壺峰。剛才我所言，醫道有四大法門，岐黃為經門，注重經脈修為；青囊為刀門，注重外科術法；杏林為方門，注重施藥開方；而這懸壺，為詭門，主修祝由鬼診。”

這還是我第一次聽說醫道的四大法門，如此說來，我作為鬼醫，修的是詭門醫術了？可是也不對啊，尋常開方抓藥，我用的是

民間集合的偏方和古方，按這個路數算，這該又屬於杏林一門啊！

為什麼醫生又稱為“杏林”呢？

三國時，吳國有位名醫叫董奉，他看病從不診脈，也不開刀，只根據病人的面色和大小便顏色開方，竟也十分靈。原來，他所用的偏方是巡遊全國十年所得，都是上古良方。附近百姓聞名求醫，董奉從不收取錢財，只求輕症被治癒者種一棵杏樹，大病重病被治癒者種五棵杏樹。數年後，董奉門前杏樹成林，一望無際，杏林便成了善於施方醫者的代名詞，“杏林春滿”就是對醫生的讚頌。

“小子，知道我說這麼多，所謂何意嗎？”老頭看了我一眼，轉身瞧著窗外的遠山淡淡地說道。

我禁錮在屍衣裡，不能有什